Цветы пацифиста

Стало привычным воображать себе монахов эдакими добрыми старцами, которые будучи отшельниками, живут уединенно, незлобиво, и всех приходящих к ним людей наставляют в добре и братолюбии. Первые монахи первых веков, должно быть, жили точно также, они всячески отвращались от мирских забот. Однако исторические хроники описывают то, как некогда разрозненные монахи сплотились в довольно внушительную толпу, которая несла зачастую разрушение и физическое принуждение. В многочисленности монахи приобрели ранее им несвойственную воинственность, и потому стали вмешиваться в дела государства и общества. В книге Карен Армстронг “Поля крови. Религия и история насилия” описано такое мнение, будто воины былых веков считали себя подобными монахам, вот только они насаждали христианство не словом, а насилием меча, при этом лишая себя многих радостей мирной оседлой жизни. Те времена миновали, да и это всё западная цивилизация с её кровавыми крестовыми походами. Однако если мы взглянем на русские монастыри, то мы увидим похожую схожесть воинства и монахов. Прямо сейчас мы видим высокие монастырские стены с бойницами и в истории находим упоминания о том, как монастыри использовали в качестве оборонительных крепостей. Монахи часто произносят воинственную риторику, они часто говорят – мы воины Христовы, некоторые из них ожидают воцарение некоего воинственного царя, а некоторые из них и в своих сочинениях славят воинство. Такое словосочетание как духовная брань отдает милитаристским душком. Ко всему прочему ими проводятся крестные ходы с хоругвями, столь схожие со строем солдат со знаменами. Еще они не прочь благословить воинов, да и сами готовы встать в ряды убийц, стоит только вспомнить Пересвета и Ослябю, так всё сразу встает на свои места. И самые главные схожие черты это послушание и иерархия. Как рядовые солдаты исполняют приказы командиров, так и послушники в монастыре несут послушания данные им наместниками, всеми этими батюшками и матушками. А неисполнение приказов или послушания они обоюдно называют самочинием, гордостью, вольнодумством, как и дезертирство и уход из монастыря крайне осуждают. И, безусловно, они крайне скептически относятся к свободе. Насколько же омерзительно всё это рабское человекоугодие! Как же омерзительны все эти системы направленные на подавление свободной воли человека! И стоит ли удивляться тому, что монахи охотно сообщаются с военноначальниками, они вместе восседают в людных собраниях и вместе строят военные храмы. Сколь оказывается явственна их схожесть, сколь органичны эти две воинственные структуры. И вдобавок это безобразие они смеют называть христианством.

Когда же вы поймете, что христианство это свободное вероисповедание, свободное от догматов, канонов, преданий, обрядов. Христианство вне каменных стен. Христианство это равенство и братство всех людей любящих и творящих добро. Христианство это вера людей свободных.

Мысли записаны 26 февраля 2020 года.

Мои ответы на тему освящения церковью оружия

1. Следуя вашей логике, если там, в соседней стране, или в соседнем доме люди воруют и не хотят прекращать грабеж, то и вам следует поступать также как они. Если там люди на другом континенте блудят и впадают в различные извращения, то и вам не следует быть целомудренными. Так получается? Вы этого хотите? Значит, вы не будете миролюбивы, покуда всё человечество не будет миролюбиво. Значит, вы не будете целомудренны, милосердны, щедры и добры, покуда всё человечество не станет целомудренным, милосердным, щедрым и добрым. Вы что, хотите впасть во все смертные грехи, лишь бы от других не отставать, дабы не отличаться от других, вы не хотите показаться слабыми. А как же слова Бога, в которого вы не веруете – вы не от мира сего. Вы хотите называть себя христианами, но при этом хотите быть как всё человечество. Может всё-таки изменение мира начинается не со всего мира, а с изменением самого себя. Если всё человечество таково, то это не значит, что мне нужно подражать его злу, и быть в той безумной толпе. Теперь понятно, почему эта церковь и её члены это та верующая в военолюбивого мстительного бога толпа, которая распяла миролюбивого милосердного Бога, и продолжает ругать пацифистов отказывающихся поклоняться идолам войны.

2. Пацифисты являются победителями зла, непротивлением они побеждают зло. Миролюбивый Бог, в которого вы не веруете заповедал – не противьтесь злому. Пацифисты не сопротивляясь, тем самым не совершают насилие, которое творит насильник. Пацифист не таков как этот убийца, не таков как этот убийца солдат. Он не такой как большинство, не такой как все те военолюбцы, которые за счет своей военной риторики милитаризма набивают карманы деньгами. Ведь война и армия это бизнес, который требует информационного и умственного обоснования. Вот этим наглядно и занимаются на государственных каналах. Они попросту сдались злу, взявши оружие в руки и произнося подобные воинственные речи.