Читаем Цыганское Таро. Для посвященных полностью

Т.к. мы редуцировали ряды всех чисел к первым четырем, будет достаточно узнать значения, приписываемым этим первым четырем числам.

Единица означает творческий принцип чисел, т. к. остальные исходят из нее; это великий принцип активного начала?).

Но одна единица ничего не может произвести, 1 пока не будет противопоставлена сама себе, т. е. 1/1.

Отсюда происходит дуализм, принцип противопоставления, представленный вторым великим принципом пассивности.

От союза Единства и Дуализма происходит третий принцип, который объединяет в один общий нейтралитет: 1+2=3. Тройка является великим принципом нейтральности.

Но эти три великих принципа сводятся к четвертому, который просто представляет новое выражение Единицы как активного принципа.[32].

Отсюда вытекает следующее правило этих трех принципов:

<p>Глава IV</p><p>Аналогия между священным словом и числами</p>Каббалистическое слово и серии чисел – Объяснение тетрактиса Пифагора – Схема Общего Закона.<p>Числа и кабалистическое слово</p>

Последовательность чисел 1, 2, 3 и 4, представляющая активный, пассивный, нейтральный и второй активный принцип, по всем пунктам соответствует ряду букв Священного Имени, так что последнее можно записать как —

Yod – he – Vau

2-ая he Yod и т. д.

И это показывает по аналогии, что

1 означает yod

2 – Не

3 – Vau

4 – вторую Не

Мы можем доказать истинность этой аналогии отождествлением числа 4, которое становится единицей (4 = 10 =1), со второй Не, которая означает yod следующей последовательности.

Сравнивая две одинаковые серии, получаем следующие фигуры:

Кабалистическая последовательность

Последовательность чисел

Тождественность обеих последовательностей

Теперь мы можем понять, почему Пифагор, посвященный в Египте в мистерии священного слова yod-he-vau-he, поместил это слово в свои эзотерические учения в виде последовательности первых четырех чисел или тетрактуса.

Эта последовательность чисел является во всех отношениях идентичной последовательности букв Священного Имени, и тетрактус Пифагора – 1, 2, 3, 4 – равняется и Абсолютно выражает слово Yod-he-vau-he.

Следовательно, последовательность чисел или последовательность букв разрешается окончательно в следующих данных:

1 Элемент позитивный или порождающийyod или 1

1 Элемент пассивный или порожденное Не или 2

1 Элемент нейтральный или происходящий из двух предыдущих Vau или 3

1 Элемент переходный, индивидуализирующийся в следующей последовательности Вторая Не или 4.

Обеспеченные этими предварительными данными, которые совершенно необходимы, давайте теперь возьмем колоду карт, Таро, и посмотрим, сможем ли мы найти в ней этот универсальный закон в древности символически изображавшийся Крестом.

<p>Глава V</p><p>Ключ к младшим арканам</p>Ключ к Младшим Арканам: Структура Таро – Изучение масти – Четыре придворные карты – Десять чисел – Сходство между придворными) картами и Числами – Изучение четырех мастей – Общее изучение Младших Арканов.<p>Ключ к младшим арканам</p>

Колода Таро состоит из 78 карт, разделенных на 56 карт, называемых Младшими Арканами и 22 карты, называемых Старшими Арканами.

56 карт Младших Арканов образуются из четырех групп по 14 карт каждая.

22 карты Старших Арканов включают 21 пронумерованную карту и одну без номера.

Для того, чтобы успешно изучать Таро, разложим карты по частям:

Мы еще вернемся к происхождению этой удивительной концепции человеческого разума, но сейчас

должны сосредоточиться на анализе самого механизма и показе его загадочного порядка.

Отталкиваясь от фиксированного и непреклонного принципа, утверждения Священного Тетраграмматона, yod-he-vau-he, Таро развивает самые разнообразные сочетания без единого отхода от его основы. Теперь мы откроем эту замечательную конструкцию, которая в своих применениях подтверждает универсальный закон аналогии.

Объяснения, которые последуют ниже, могут показаться некоторым людям сухими; но они должны помнить, что мы даем почти непогрешимый ключ к древнему или оккультному знанию; и они поймут, что должны открыть дверь священного свода самостоятельно.

<p>Изучение масти</p>

Возьмем одну часть из четырнадцати карт и проанализируем ее структуру.

Эта часть, взятая как целое, соответствует одной из мастей нашей колоды карт.

Четыре части представляют соответственно Жезлы или Скипетры, совпадающими с нашими трефами, Чаши или Кубки, соответствующие червам; Мечи, соответствующие пикам; Монеты или Пентакли, соответствующие бубнам.

Изучим теперь одну из этих групп, например, Скипетры.

В нее входят 4 картинки: король, королева, рыцарь, паж и 10 карт, которые просто носят номера: туз, два, три, четыре, пять, шесть, семь, восемь, девять и десять.

Марсельское Таро. Масть Скипетров

<p>Четыре придворные карты</p>

Сначала мы должны рассмотреть придворные карты (карты-картинки):

Король выражает активное, мужское начало. Королева – пассивное, женское.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука