Читаем Цыпочки в Нью-Йорке полностью

Наряду с вульгарными коллекциями здесь продаются практичные слипы из микрофибры и хлопковые трусики для юных девушек: трудно представить что-нибудь более целомудренное! Но, конечно, особый интерес представляет белье-секси. В этой категории лидирует знаменитый Miracle Bra, бюстгальтер «пуш-ап», с легкостью сбросивший с пьедестала изделия Won"aerbra.

Смешение стилей – главный козырь Victoria’s Secret, и именно оно вывело компанию в лидеры американского рынка по производству предметов туалета (более тысячи бутиков по всей стране и пять миллиардов долларов ежегодного оборота). Американки обожают изделия этой марки, и цыпочки Нью-Йорка здесь не исключение. Цены вполне доступные, а в период распродаж можно позволить себе побольше.

Круг покупательниц, посещающих магазины, весьма широк: от необъятных латиноамериканок до матерей семейств и мужчин с круглыми, как у рыбы, глазами. Первые, плотоядно хихикая, выбирают трусики «Пантера» (с изображением животного) и шуршащие пояса для чулок (в ближайшие выходные у красоток намечено свидание). Вторые сопровождают своих не достигших половой зрелости дочерей, которым пришла пора выбирать первый бюстгальтер. Третьи ищут подарок к годовщине свадьбы (а может, это просто средство загладить вину перед супругой).

Купить изделия Victoria’s Secret можно и через Интернет.

Женщина – объект вожделения… Ничего не имеем против, но здесь есть и свои подводные камни. Поставив всё на карту сексуально-романтических отношений, Victoria’s Secret рискует превратить своих клиенток в худший вариант Бетти Бум (персонаж комиксов), а если сказать жестче – в дешевую проститутку.

Самой сильной стороной Victoria’s Secret является маркетинг. Ева Герцигова, Клаудиа Шиффер, Летиция Каста, Тайра Бэнкс, Хайди Клум, Жизель Бундхен, Адриана Лима – кто только не воплощал образ искушенных и весьма нескромных ангелов этой марки.

Рекламные кампании Victoria’s Secret вызывают много споров. Кто-то восхищается красотками, кто-то осыпает их последними словами за сексуально-провокационный тон фотографий и роликов (пуристам никогда не нравился образ свободной, раскованной женщины). Ежегодное дефиле Victoria’s Secret сначала транслировалось по каналам ABC, затем было перенесено на канал СВС и на более позднее время, а теперь и вовсе исключено из американских телепрограмм. Первое шоу в ноябре 2001 года навлекло на себя гром и молнии семейных ассоциаций, включая феминисток. Журналистка из New York Times написала: «Телевидение в этот день мне показалось более чем странным. Сначала перед нами предстали афганские женщины, сбрасывающие ненавистную паранджу и открывающие лица, а через несколько часов мы увидели американок, которые выставили себя на посмешище, щеголяя в нижнем белье. Нельзя было выбрать худшего момента: ведь именно сейчас американцы прилагают все свои силы, чтобы доказать остальной части человечества, что сфера их интересов ограничивается не только деньгами и вульгарщиной» (шоу проходили спустя два месяца после террористического акта 11 сентября). Что ж, если оголенное плечо или бедро входят в разряд порнографии, то тогда становится понятным, почему едва прикрытые соски Джанет Джексон вызвали негодование толпы[72].

Как бы то ни было, Victoria’s Secret обладает одним неоспоримым достоинством. Точно также, как сеть Starbucks привила американцам вкус к хорошему кофе (в Нью-Йорке эспрессо подают не только в итальянских ресторанах), так и Victoria’s Secret показала американкам, что и под одеждой может идти интенсивная, завораживающая жизнь.

Всё о нижнем белье

Victoria’s Secret

На Манхэттене находятся два бутика этой марки. Один из них расположен на Херальд-сквер.

La petite Coquette

Интимный аналог, расположенный в Гринвич-Виллидже, предназначен для жительниц Нью-Йорка, обожающих изысканное белье. Хозяйка магазина разбудит бесенка в каждой из вас.

Religious Sex

Если вас посещают мысли о коже и латексе в трэшевом[73] исполнении, зайдите в Religious Sex. И даже если вам не удастся удовлетворить свои фантазии, несколько незабываемых мгновений вам гарантированы.

Ритейл-терапия

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология
Бить или не бить?
Бить или не бить?

«Бить или не бить?» — последняя книга выдающегося российского ученого-обществоведа Игоря Семеновича Кона, написанная им незадолго до смерти весной 2011 года. В этой книге, опираясь на многочисленные мировые и отечественные антропологические, социологические, исторические, психолого-педагогические, сексологические и иные научные исследования, автор попытался представить общую картину телесных наказаний детей как социокультурного явления. Каков их социальный и педагогический смысл, насколько они эффективны и почему вдруг эти почтенные тысячелетние практики вышли из моды? Или только кажется, что вышли? Задача этой книги, как сформулировал ее сам И. С. Кон, — помочь читателям, прежде всего педагогам и родителям, осмысленно, а не догматически сформировать собственную жизненную позицию по этим непростым вопросам.

Игорь Семёнович Кон

Культурология