Читаем Цзацзуань. Изречения китайских писателей IX-XIX вв. полностью

когда слышишь, как говорят, что у тебя ноги велики.


Не хочется, но приходится:

маленькой служанке массировать пальцы на ногах у барышни;

гетере сопровождать знатного гостя в загородной прогулке, когда у нее болит мозоль.


Притворяется, что не умеет:

молодая — когда ее заставляют бинтовать ноги маленькой золовке;

монахиня — когда ее приглашают готовить бинты для ног.


Невольно душа возмущается:

если женщина едва держится на своих маленьких ножках, а ее заставляют делать тяжелую работу.


Не следует обманываться:

когда видишь перед собой «сучжоускую головку, янчжоуские ножки».[128]


Невольно охватывает радость:

если знаешь, что жена красавица, и на брачном ложе вдруг обнаруживаешь, что у нее маленькие ножки.[129]


Желанный момент наступает:

для глупой девчонки, когда она тайком от родителей снимает с ног бинты.


Не услышать приятных слов:

большеногой, которая ходит в стоптанных туфлях.


Никому не расскажет:

женщина, что поранила палец, когда срезала мозоль на ноге;

певичка, что ее заставили разутой потчевать гостей вином.


Будет молчать:

женщина, которая в толпе потеряла туфельку;

монах, у которого стянули женский башмачок.


Не соврешь:

продавцу соломенных сандалий о том, какой у тебя размер.


От всех не скроешь:

что носишь туфли на высоких внутренних каблуках.


Не отучишь:

ту, которая ковыляет, ступая на ребро ступни;

ту, у которой при ходьбе оседают задники;

ту, что привыкла ходить носками внутрь.


Вызывает сочувствие:

красивая служанка, которая еле держится на своих маленьких ножках.


Не научишься:

изысканной непринужденности;

изяществу манер и грациозной походке.


Невозможно забыть:

маленькие ножки красавицы гетеры;

завязать шнурки на туфлях.


Не оставляют:

воду после мытья ног или стирки бинтов;

мозоль на пальце.


Не уговоришь:

мать не бранить дочь, которая плохо бинтует ноги.


Поздно раскаиваться:

если твои маленькие ножки совсем не годятся для дальних прогулок.


Бойся не бойся, а приходится:

девочке — начать бинтовать ноги.


Не сэкономишь:

на бинтах для ног;

на ушках для башмаков.


Приятно:

вымыв ноги, обмотать их свежими бинтами и надеть новые туфли.


Не дождется:

большеногая похвалы, что у нее маленькие ножки.


ВЭЙ ГУАН-ФУ

(XVIII–XIX вв.)

НОВОЕ ПРОДОЛЖЕНИЕ ЦЗАЦЗУАНЬ

Хоть верь, хоть не верь:

предсказаниям гадальщика;

данным о возрасте экзаменующегося ученика;

заверениям бродячего продавца лечебных трав;

антиквару;

ответу девицы из публичного дома, когда спрашиваешь о ее настоящей фамилии;[130]

счетам лекарей;

сведениям о родоначальниках в родословной;

обвинениям в прелюбодеянии.


Портит настроение:

болтовня о домашних делах во время загородной прогулки;

когда в праздник осеннего полнолуния нет луны;

когда сидишь с другом и врывается какой-то мужлан;

когда пускаешь ракету-хлопушку, а она только шипит;[131]

внезапный ливень, когда любуешься цветами; хозяин пира, когда он скуп на вино;

если в брачную ночь достается «каменная дева».[132]


Бесполезны:

большие деньги в чужих руках;

высокая награда после смерти;

все твои книги, призывающие к добрым делам,[133] когда безнадежно болен.


Невыносимо:

в летний зной — без веера;

когда нет денег на затяжку опиума;

близорукому — потерять очки;

в ночь, когда тебе стало тридцать.[134]


Не вернется:

птица, вылетевшая из клетки;

красивый котенок, который пропал.


Не явится:

простой человек, когда его приглашают в горы полюбоваться цветением мэй;[135]

богатая родня — на званую встречу, которую устраивает бедняк.


Бесполезно уговаривать:

девочек — не бинтовать ноги;

пьяницу — не пить;

больного бедняка — не принимать женьшень;[136]

собак — не грызться;

ученого — не подписываться псевдонимом.


Трудно набраться терпения:

когда ждешь человека, а он все не идет;

весной целыми днями сидеть в школе;

чтобы в пост не притронуться к оказавшемуся перед тобой мясному блюду;

не чихнуть, если защекотало в носу;

носить кангу, когда на теле парша.


Смешны:

старушка, плачущая на представлении в театре;

одежда, вышедшая из моды;

слепцы, дерущиеся друг с другом;

заика, когда сердится;

пышный наряд на уродливой женщине;

простолюдин, когда говорит языком чиновника.


Непристойно:

выдавать богатых и знатных за свою родню;

читать вслух собственные стихи;

напевать песенки на людной площади;

браться за кисть при гостях, когда у тебя скверный почерк;

хранить подделки произведений знаменитых каллиграфов или художников;

знающему слушателю пересказывать известные события древности;

расклеивать собственноручно написанное оповещение о том, что ты выдержал экзамены.


Перейти на страницу:

Похожие книги

История Золотой империи
История Золотой империи

В книге впервые публикуется русский перевод маньчжурского варианта «Аньчунь Гурунь» — «История Золотой империи» (1115–1234) — одного из шедевров золотого фонда востоковедов России. «Анчунь Гурунь» — результат многолетней работы специальной комиссии при дворе монгольской династии Юань. Составление исторических хроник было закончено в годы правления последнего монгольского императора Тогон-Темура (июль 1639 г.), а изданы они, в согласии с указом императора, в мае 1644 г. Русский перевод «История Золотой империи» был выполнен Г. М. Розовым, сопроводившим маньчжурский текст своими примечаниями и извлечениями из китайских хроник. Публикация фундаментального источника по средневековой истории Дальнего Востока снабжена обширными комментариями, жизнеописанием выдающегося русского востоковеда Г. М. Розова и очерком по истории чжурчжэней до образования Золотой империи.Книга предназначена для историков, археологов, этнографов и всех, кто интересуется средневековой историей Сибири и Дальнего Востока.

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Древневосточная литература