Читаем Тульский край – земля православная полностью

Тульский край – земля православная

Данный православный календарь составлен на 2021 год и посвящен истории православия на тульской земле. В нем вы узнаете о становлении и развитии православия в Тульском крае, его церквях и монастырях, о тульских новомучениках и исповедниках и о других наших знаменитых земляках. Синхронно с другими православными календарями в нем будут отражены все Двунадесятые и Великие праздники согласно календарной сетке на 2021 год. К сожаления в календаре из-за технических трудностей нет календарной сетки, но ее можно найти в других календарях на 2021 год. На обложке изображен самый древний на тульской земле монастырь – Свято-Никольский Венев-монастырь. Календарь существует также в печатном виде. Обложка оформлена автором, т.е. Родинковым Игорем Аркадьевичем. Фотография сделана автором.

Игорь Аркадьевич Родинков

Религия / Эзотерика18+

ДВУНАДЕСЯТЫЕ ПЕРЕХОДЯЩИЕ ПРАЗДНИКИ

2 мая (19 апреля), воскресение – Пасха Христова

24 (12) апреля, воскресенье – Вход Господень в Иерусалим

10 июня (31 мая), четверг – Вознесение Господне

20 (7) июня, воскресенье – День Святой Троицы. Пятидесятница

ДВУНАДЕСЯТЫЕ НЕПЕРЕХОДЯЩИЕ ПРАЗДНИКИ

7 января (25 декабря), четверг – Рождество Христово

19 (6) января, вторник – Крещение Господне. Богоявление

15 (2) февраля, понедельник – Сретение Господне

7 апреля (25 марта), среда – Благовещение Пресвятой Богородицы

19 (6) августа, четверг – Преображение Господне

28 (15) августа, суббота – Успение Пресвятой Богородицы

21 (8) сентября, вторник – Рождество Пресвятой Богородицы

27 (14) сентября, понедельник – Воздвижение Креста Господня

4 декабря (21 ноября), суббота – Введение во храм Пресвятой Богородицы

ВЕЛИКИЕ ПРАЗДНИКИ

14 (1) января, четверг – Обрезание Господне и память святителя Василия Великого

7 июля (24 июня), среда – Рождество Иоанна Предтечи

12 июля (29 июня), понедельник – святых первоверховных апостолов Петра и Павла

11 сентября (29 августа), суббота – Усекновение главы Иоанна Предтечи

14 (1) октября, четверг – Покров Пресвятой Богородицы

ЦЕРКОВНЫЕ ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

1 февраля (19 января) 2009 года – день интронизации Святейшего Патриарха Кирилла

24 (11) мая – день тезоименитства Святейшего Патриарха Кирилла

15 (2) мая 1944 года – день кончины Святейшего Патриарха Сергия

17 (4) апреля 1970 года – день, кончины Святейшего Патриарха Алексия I

3 мая (20 апреля) 1990 года – день кончины Святейшего Патриарха Пимена

5 декабря (22 ноября) 2008 года – день кончины Святейшего Патриарха Алексия II

МНОГОДНЕВНЫЕ ПОСТЫ

Великий пост с 15 марта (2 марта) по 1 мая (18 апреля)

Петров пост с 28 (15) июня (30 мая) по 11 июля (28 июня)

Успенский пост с 14 (1) августа по 27 (14) августа

Рождественский (Филиппов) пост с 28 (15) ноября по 6 января (24 декабря)

ОДНОДНЕВНЫЕ ПОСТЫ

Среда и пятница в течение всего года, за исключением сплошных седмиц и Святок

Крещенский сочельник (Навечерие Богоявления) – 18 (5) января

Усекновение главы Иоанна Предтечи – 11 сентября (29 августа)

Воздвижение Креста Господня – 27 (14) сентября

СПЛОШНЫЕ СЕДМИЦЫ

Святки с 7 января (25 декабря) до 18 (5) января

Мытаря и фарисея с 22 (9) февраля по 28 (15) февраля

Сырная (масленица) с 8 марта (23 февраля) по 14 (1) марта

Пасхальная (Светлая) с 3 мая (20 апреля) по 9 мая (26 апреля)

Троицкая с 21 (8) июня по 27 (14) июня

ДНИ ОСОБОГО ПОМИНОВЕНИЯ УСОПШИХ

7 февраля Поминовение всех усопших, пострадавших в годину гонений за веру Христову

6 марта Вселенская родительская суббота

2 марта Суббота 2-й седмицы Великого поста

3 апреля Суббота 3-й седмицы Великого поста

10 апреля Суббота 4-й седмицы Великого поста

9 мая Поминовение усопших воинов

11 мая Радоница

9 июня Троицкая родительская суббота 6 ноября Димитриевская родительская суббота

1 января (пятница). Юлианский календарь

Начало 1700 года ознаменовалось крупной реформой Петра I, отменившего действующий до того в России календарь, летоисчисление коего велось по византийской эре от Сотворения мира. С этого дня в России вводится Юлианский календарь, ведущий свое летоисчисление от Рождества Христова. Согласно Указу Петра I первый день после 31 декабря 7208 года от Сотворения мира предписывалось считать 1 января 1700 года от Рождества Христова (разница составила 5508 лет).

Юлианский календарь введен 1 января 45 года до Рождества Христова в результате реформы, осуществленной Юлием Цезарем. В Древнем Риме точкой отсчета летоисчисления стал 753 год до Рождества Христова (год основания Рима). Европейские страны только с 525 года стали считать время от Рождества Христова (летоисчисление Дионисия Малого). Он пришёл к заключению, что Иисус Христос родился 525 лет тому назад, т. е. в 754 году от основания Рима, и предложил считать этот год первым годом христианской эры. В VI веке для календаря, введенного в Византии, датой отсчета стало 1 марта 5508 года до Рождества Христова. Этой точкой отсчета стало сотворением Господом Адама, или «от Сотворения мира».

С момента Крещения Руси Великим князем Киевским Владимиром Святым в 988 году Русская земля стала жить по византийской эре и в течение почти 500 лет началом года на Руси, как и в Византии, считалось 1 марта. В 1492 году по инициативе Великого князя Московского Ивана III, начало года было официально перенесено на 1 сентября и отмечалось так более двухсот лет.

Вводя в соответствие русский календарь с европейским (от Рождества Христова), Петр I одновременно перенес новый год с 1 сентября на 1 января. Поэтому 1699 год оказался для России самым коротким, поскольку длился лишь четыре месяца – с сентября по декабрь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука