Тупак Шакур: Жизнь и время американской иконы

«Пак - мой братан, и он всегда был амбициозен, - говорит его друг Марку Рейнолдс. - Он был нетерпеливый, и он был голоден... до рэпа. Рэп был для него, как еда, как напиток - рэп был всем. Мне кажется, он читал рэп даже во сне. Но тогда я не понимал его. Я не думал, что это серьёзно. Я не понимал этой причуды... Могу сказать вам, что Тупак уже тогда делал все ставки на рэп».

Но он ещё не был успешен и жил у друзей, потому что находиться дома было невыносимо. Пока успех не пришёл, ему приходилось каждый день сталкиваться нос к носу с неприятностями, стоять на своём, требовать уважения и бороться за свои идеи. Пока он не был знаменит, он зарабатывал уважение, читая рэп, несмотря на то, что до рэпа никому не было дела. Даже его друзья несерьёзно относились к этому увлечению. Ещё живя в Джунглях, Тупак сделал одно важное умозаключение: друзья поддерживали его безвозмездно, но придёт время, и он должен будет отплатить им тем же. А чего не понимали они, так это того, что, хотя все они тусуются и проводят много времени вместе, их пути всё равно разойдутся.

Один день сменял другой, но Тупак всегда был нацелен на то, чтобы выбраться из кошмара гетто. Многие друзья этого не замечали. Чтобы там кому ни казалось, Тупак был предельно серьёзен в своих намерениях.

Вот что говорит Тупак в одном из интервью, вспоминая те дни в Джунглях:«Да, многие издевались надо мной, подкалывали меня...

Да, у меня не было бабок, и это пиздец как расстраивало меня. Полное дерьмо, они такие типа крутые ниггеры при делах - у них были тачки, тёлки, дома, а у меня ни хера не было. И поэтому они считали, что могут издеваться надо мной... Хотя нет, меня любили... Они меня любили, как бы жалея: думали, что я никогда не поднимусь».

До Тупака дошли слухи, что его старые друзья злы на него за это интервью. Он извинился. Один из старых знакомых попросил Тупака бесплатно выступить на фестивале в Марина Сити в 1992 году. Тупак согласился, но его не пустили на сцену. Началась потасовка. Тупак приехал в Марина Сити не один - с ним были люди, которые встали на его защиту. Внезапно в толпе раздались выстрелы. Все увидели, что пуля попала шестилетнему мальчику в голову. Он погиб на месте. Разгневанная толпа побежала за Тупаком и его приятелями. Тупак прятался за припаркованной машиной, пока не приехала полиция и не навела порядок.

Хотя Тупак и его приятели были признаны полностью невиновными в смерти мальчика, люди из Джунглей невзлюбили его только больше.

Глава девятнадцатая T.H.U.G. L.I.F.E.

Это не было началом конца, но конец был уже близко. Тупак Шакур решил запустить собственное движение, которое объединило бы чёрных в борьбе за свои права. Он придумал ему весьма неоднозначное название - T.H.U.G. L.I.F.E. (если читать не как аббревиатуру, то получается «Жизнь головореза»).

Его персона привлекла к себе ещё более пристальное внимание. На самом деле аббревиатура расшифровывалась так: The Hate You Give Little Infants Fucks Everyone, или дословно - «Ненависть, которой вы награждаете детей с детства, в итоге ебёт всех». Это была игра слов. Однако общественность всё-таки восприняла название дословно -«Жизнь головореза».

По замыслу Тупака, послание предназначалось для тех, кто смотрел на проблемы не поверхностно, а понимал их суть и причины. Но обернулось всё это для рэпера тем, что теперь многие рассматривали его как человека, покусившегося на самые основы общества.

То, что аббревиатура T.H.U.G. L.I.F.E. не была воспринята как аббревиатура, а понята большинством американцев дословно, не было неожиданностью. Мнение о рэперах как о преступниках уже прочно укоренилась в умах людей. Очередной скандал лишь дополнял картину. Но темнокожие члены хип-хоп сообщества верили совсем в другое: они верили в перемены и в то, что когда-нибудь и для их народа настанут хорошие дни. Они верили, что это не просто музыка, а призыв к борьбе. Тупак Шакур был готов направить свой талант, голос и стремление в русло борьбы.

Учитывая то, насколько Тупак жаждал начать своё музыкальное восхождение, и его собственное бедственное положение, он был готов возглавить молодых чёрных и показать, что перемены возможны. А положить конец насилию в гетто могли только сами чёрные. Потому что на самом деле это был не только конфликт чёрных и белых.

Чёрные сами грабили, убивали и подсаживали других чёрных на наркотики в гетто. Надеяться только на веру в Бога было бы недостаточно. Было множество и других более сложных проблем, которые чёрным надо было решить самим.

Чёрные браки зачастую были непрочными, дети росли без отцов. Также большинство чёрных не стремились получить достойное образование - не было стимулов, так как, даже получив хорошее высшее образование, они сталкивались с проблемой трудоустройства.

К сожалению, этот полный благих намерений план Тупака по достижению радикальных изменений, план, который так бурно обсуждался в обществе, на деле не продвинул чёрное сообщество ни на дюйм вперёд.