Турция до османских султанов. Империя великих сельджуков, тюркское государство и правление монголов. 1071–1330

Поражение было катастрофой скорее само по себе, чем с точки зрения тех мелких уступок, которые казались важными Мануилу. Это повторение Манцикерта веком позже означало, что вместо того, чтобы относиться к турецкой оккупации как к чему-то временному, внешнему, что можно постепенно поглотить, Византии теперь следовало рассеять подобные иллюзии. Фактически появилось новое государство – сила, с которой нужно считаться. Теперь Византии оставалось лишь пытаться защитить свои оставшиеся владения в Малой Азии, и больше она ничего не могла сделать. В долговременной перспективе это означало крах великого франко-византийского проекта. Сдержанность Кылыч-Арслана после Мириокефалона была еще более удивительной, чем сдержанность Алп-Арслана после Манцикерта. В последовавшие за ним годы туркмены, безусловно, имели все предпосылки для новых вторжений на византийскую территорию, но случилось так, что нападавших уничтожали, и Кылыч-Арслан не оказывал им прямой помощи. Война с Византией была ему навязана, она не соответствовала его желаниям. Аннексия западных территорий, одни из которых были разорены, другие населены жителями, глубоко эллинизироваными и связанными с Константинополем, в отличие от обитавших в центре Малой Азии, не могла казаться ему привлекательной. Главное, что он хотел сделать, – это объединить Малую Азию и живших там туркменов под своим началом, чтобы затем стать главой государства, которое постепенно, становясь все более организованным, смогло бы играть важную роль в политике всех мусульманских государств, граничащих с Сирией и Месопотамией, то есть все то, что оказалось бы под угрозой при слишком большой военной активности на западе.

В этом фактически и состоял проект, которому он в дальнейшем посвятил себя, не встречая особого сопротивления. Один из правителей в течение какого-то времени вел борьбу за Малатью, окончившуюся тем, что он передал ее Кылыч-Арслану (1177 г.). В Сирии и Верхней Месопотамии теперь росла власть Саладина, который, в свою очередь, оттеснил потомков Нур ад-Дина. Кылыч-Арслан вмешался на стороне его противника, правителя Алеппо, захватив Рабан, который тот уступил Саладину, а также атаковав союзника Саладина в Верхней Месопотамии, Артукида из Хисн-Кайфы и Ханзита. Он не добился большого успеха, но стал присутствовать на территории, где до сих пор его не было, и именно это было по-настоящему существенно.

Если к концу жизни Мануила последствия Мириокефалона, казалось бы, уменьшились, то с его смертью в 1180 году и в результате проблем, которые за ней последовали, усиливающееся давление туркменов, теперь уже не опасное для Кылыч-Арслана, сделалось неудержимым. Проследить различные стадии этого процесса достаточно трудно, поскольку он не носил характера объединенных действий, однако его общее направление можно увидеть, как и то, как ему способствовали другие противники Византии, а также внутренние распри между различными противоборствующими фракциями в ней самой. Перед 3-м Крестовым походом турки не столько путем осады, сколько воспользовавшись упадком и предательством, обеспечили падение Кютахьи, Улуборлу (Созополиса) и других селений на дороге в Анталью. Лаодикея осталась греческой, но сельскую местность заполонили туркмены, которые проникли вглубь до самого побережья Ликии, напротив Родоса. И хотя такие города, как Филадельфия, находившаяся в центре территории, остались греческими, они оказались в руках мятежников, опиравшихся на туркменские войска.

У Кылыч-Арслана больше не осталось никаких причин, чтобы не считать завоеванные земли своими собственными. Постепенно они все прочнее встраивались в общее целое, а одно из таких завоеваний, которое давало ему выход к морю, представляло для него особый интерес. Слух о нем дошел до андалузского путешественника Ибн Джубайра, благодаря отмеченному изрядным хвастовством паломничеству в Мекку жены Кара-Арслана из Амида, которая была дочерью Кылыч-Арслана, а также победным реляциям, изданным султаном и разосланным им в качестве личных писем к различным видным фигурам по всему миру. Примечательно, что среди адресатов был яковитский патриарх Михаил Сирийский, обычно проживавший в монастыре Мар Бар-Саума к югу от Малатьи. Очевидное желание Кылыч-Арслана, чтобы это письмо нашло отражение в сирийских хрониках, явно не предназначенных для глаз султана, позволяет предположить, что он, хотя и являлся одним из самых «экуменистических» умов своего времени, вовсе не рассматривал завоевания сельджуков как существенное поражение христианства.

Глава 9 Восток Малой Азии в XII веке

О положении дел в XII веке в княжествах Эрзинджан и Эрзурум, между которыми была поделена восточная часть Малой Азии, историкам известно совсем мало. Собрав вместе и дополнив различные упоминания о них, можно составить следующее описание, начиная с Эрзурума.