Разумеется, с государственной точки зрения наведение порядка в своих провинциях с помощью иностранных, к тому же еще и христианских держав, было великим позором. Имперская идея, бывшая главной опорой османской государственности, прекратила свое существование.
Султан Абдул-Меджид Первый
Абдул-Меджид был воспитан по-западному. Он хорошо знал французский язык, любил европейскую музыку, одевался по-европейски и отдавал предпочтение западной культуре. Его заветной мечтой было превратить Османскую империю во «вторую Францию», то есть в державу, устроенную на французский манер и равную ей по могуществу.
Мать Абдул-Меджида, Безмиалем-султан, была не то грузинкой, не то еврейкой, не то грузинской еврейкой. Абдул-Меджид стал султаном в шестнадцатилетнем возрасте и, разумеется, нуждался в советчиках, первым из которых стала его мать. О возрождении женского султаната не могло быть и речи. Став валиде, Безмиалем-султан не вмешивалась в дела правления, а просто давала своему сыну советы, когда в них возникала необходимость. Собственно, кроме матери, молодой султан больше никому не мог доверять. Великих визирей, подобных Мехмед-паше Соколлу, судьба ему не послала, а те, что были, не заслуживали особого доверия.
Вот показательный пример: во время похорон Мехмеда Второго влиятельный сановник Коджа Мехмет Хусрев-паша, помогавший султану в проведении реформ, вырвал государственную печать из рук великого визиря Мехмеда Эмин Рауф-паши и объявил себя великим визирем. Его визирство длилось чуть меньше года (до 8 июня 1840 года) и не принесло государству ничего полезного, зато существенно увеличило благосостояние самого Хусрева-паши. За взяточничество он на время попал в опалу и был отправлен в ссылку, но уже в 1841 году получил султанское прощение и снова занимал высокие государственные должности. Кстати говоря, измену капудан-паши Ахмед-паши Февзи, передавшего османский флот египтянам, традиционно принято объяснять его натянутыми отношениями с Хусревом-пашой. Опасаясь неприятностей от нового великого визиря, Ахмед-паша поспешил переметнуться на египетскую сторону. Объяснение не очень-то складное. Опасаясь за свою жизнь, Ахмед-паша мог бежать к Мухаммеду Али-паше на своем флагманском корабле, а не уводить за собой весь флот. Передача флота противнику – это явная и несомненная измена.
Лишь на седьмом году правления султан Абдул-Меджид нашел достойного кандидата на должность великого визиря – дипломата Мустафу Решид-пашу, разделявшего реформаторские взгляды султана. Именно по его совету султан издал 3 ноября 1839 года знаменитый хатт[151]
, по которому отказывался от древнего права распоряжаться жизнью и имуществом своих подданных. Этот документ сыграл большую роль в деле демократизации османского общества. Но, будучи человеком слабохарактерным, султан Абдул-Меджид легко поддавался стороннему влиянию и часто шел на поводу у интриганов, которых возле трона во все времена было много. В результате Мустафа Решид-паша назначался на должность великого визиря шестикратно, но всякий раз ненадолго. Наиболее продолжительным было второе по счету пребывание его на этой должности, которое длилось три с половиной года – с 12 августа 1848 года по 26 января 1852 года. А самым коротким стало последнее, начавшееся 22 октября 1857 года и закончившееся 7 января 1858 года. За заслуги в проведении реформ Решид-пашу прозвали «архитектором Танзимата».Другим доверенным сановником султана Абдул-Меджида был Мехмед Эмин Али-паша, трижды (и тоже ненадолго) занимавший должность великого визиря в правление Абдул-Меджида и дважды при его брате и преемнике султане Абдул-Азизе. Али-паша был одним из автором хатта о равноправии вероисповеданий и национальностей, составленный по настоянию западных держав, но в целом отвечавший реформаторскому духу того времени.
Был еще и третий сподвижник – Фуат-паша Кечеджи-заде, занимавший пост министра иностранных дел в самые критические периоды Крымской войны 1853–1856 годов (Али-паша и Решид-паша тоже занимали эту важную должность). В течение первых восьми лет правления султана Абдул-Азиза Али-паша и Фуат-паша сменяли друг друга на должностях великого визиря и министра иностранных дел.
Реальное участие Абдул-Меджида в делах правления было невелико. Пока великий визирь пользовался расположением султана, султан утверждал все его предложения, не вникая особо в детали. Как только великий визирь начинал вызывать недовольство, его меняли на другого. Административная политика Абдул-Меджида напоминала бесконечную перетасовку карт в колоде, что не способствовало укреплению центральной власти.