Османских султанов защищал не божественный статус, которого у них и не могло быть, а правильная организация управления государством (правильная с точки зрения безопасности правящей династии), при котором влиятельные турецкие роды не допускались к вершинам власти. Начиная с середины XV века, потомок правителя какого-нибудь бейлика в лучшем случае мог рассчитывать на должность паши[193]
, не более того. Ключевые должности в основном доставались султанским рабам, набираемым по системе девширме. Таким образом, при османском дворе не было людей и кланов, способных претендовать на престол. Девширме оказался весьма эффективной системой, в которой любой человек мог занять место по своим способностям. В то же время эта система была безопасной для центральной власти, потому что, насколько бы ни возвысился султанский раб, он не переставал от этого быть султанским рабом и не мог претендовать на престол. Максимум, что мог сделать великий визирь, так это заменить неугодного ему султана на угодного.События, последовавшие после пленения Баязида Первого, стали для династии уроком, который был превосходно усвоен («превосходно» означает – с правильными выводами из него). Для устойчивости центральной власти и спокойствия в государстве у правителя не должно быть конкурентов, способных оспаривать его власть! Из-за чего в первую очередь исчезло Великое Монгольское государство, сложившееся в результате завоеваний Чингисхана? Из-за разделов территории между родичами и конфликтов между ними. Согласно закону, установленному Мехмедом Вторым, новому султану «во имя всеобщего блага» разрешалось избавляться от родных братьев (впоследствии принцев перестали убивать и начали содержать под строгим надзором). Убийство плохо само по себе, а убийство невинных людей плохо вдвойне, но давайте вспомним о войне Баязида Второго с его братом Джемом или давайте представим, что могло бы произойти в правление султана Мехмеда Третьего, у которого было девятнадцать малолетних братьев… Обеспечением стабильности престолонаследия могла бы стать передача власти старшему сыну, но этот способ вдвойне плох – во-первых, он весьма ненадежен (европейская история знает множество примеров того, как младшие братья оспаривали власть у старших), а во-вторых, власть (хотя бы теоретически) должен наследовать сын, наиболее приспособленный к делам правления, а не тот, кому повезло родиться раньше.
Ознакомившись с турецкой историей, мы разобрались с двумя ее загадками и на этом можно заканчивать.
Пусть удача всегда будет с вами!
Иллюстрации