Тутанхамон. Гробница фараона

Что касается природы этого материала, то нам удалось установить: он плавился при высокой температуре и подвергался действию некоторых растворителей. Однако ни один из этих методов нельзя было применить при существующем положении вещей. Поэтому мы решили, сначала поднять крышку и проверить содержимое гроба, а уже потом предпринимать дальнейшие шаги и применять сильнодействующие средства. К счастью, линию соединения крышки с гробом можно было различить. Подступиться к ней тоже было можно, хотя и с трудом, особенно в ногах, где второй и третий гробы фактически вплотную прилегали друг к другу.

Крышка прикреплялась к гробу посредством восьми золотых шипов (по четыре на каждой стороне), которые держались в соответствующих гнездах при помощи шплинтов-гвоздей. Если бы удалось вынуть эти гвозди, крышку было бы легко приподнять. Но в узком промежутке между гробами обычные инструменты для извлечения металлических гвоздей не применимы, и надо было придумать что-либо иное. К сожалению, пришлось пожертвовать золотыми гвоздями и извлекать их по частям при помощи длинной отвертки. Мы подняли крышку за золотые ручки – и перед нами предстала мумия фараона.

Сложные и противоречивые чувства, овладевающие человеком в такие моменты, невозможно выразить словами. Более трех тысяч лет прошло с тех пор, как человек в последний раз заглянул в этот золотой гроб. Время, измеряемое нашей короткой жизнью, теряет обычную перспективу перед зрелищем, так живо напоминающим торжественные религиозные обряды исчезнувшей навсегда цивилизации. Однако бесполезно подробно останавливаться на подобных переживаниях, основанных на чувстве благоговения и человеческой жалости. Эмоциям нет места в археологических изысканиях.

Итак, мы, наконец, увидели останки юного фараона, который до сих пор был для нас всего лишь призрачным именем. Занимая всю внутреннюю часть золотого гроба, перед нами лежала внушительная, аккуратно и заботливо запеленатая мумия, которая, так же как и сам гроб, была облита благовониями. Их опять применили в большом количестве, и от времени они сгустились и почернели.

Резким контрастом на темной и мрачной поверхности благовоний выделялась сверкающая и, можно сказать, величественная, пламенеющая золотом маска. Эта маска, или портрет фараона, покрывала его голову и плечи. Когда лили благовония, то старались не попадать на маску, а также на ноги.

Мумии стремились придать облик Осириса. Кованая золотая маска, прекрасный и единственный в своем роде образец древнего портретного искусства, хранит печальное, но спокойное выражение, напоминающее о юности, безвременно похищенной смертью. На массивном золотом лбу маски изображены символы царской власти – коршун Нехебт и змея Буто – эмблема двух царств, которыми правил фараон. К подбородку была прикреплена характерная для Осириса искусственная борода из золота и стекла цвета лазурита. Шею охватывало тройное ожерелье из дискообразных бусин из желтого и красного золота и синего фаянса. С шеи на гибких, инкрустированных золотом ремнях свешивался большой скарабей из черной смолы, который покоился между руками мумии и был украшен священным изображением Бенну (феникса). Руки из полированного золота, скрещенные на груди, были прикреплены к полотняным пеленам и сжимали плеть и крючкообразный скипетр – эмблемы Осириса. Под этими украшениями находился простой полотняный покров, снабженный богато инкрустированными золотыми лентами, свешивающимися с большой, покрывающей грудь фигуры (типа пектораля), изображающей птицу Ба, или душу, крылья которой распростерты по телу. Она сделана из золота техникой перегородчатой эмали. Так как золотые ленты подверглись действию священных благовоний, их блестящие детали с трудом можно было разглядеть. По той же причине многие из найденных нами предметов также оказались сильно попорченными.

Тем не менее, на лентах, составленных из тяжелых золотых пластинок, скрепленных связками бус, можно было смутно разглядеть надписи, содержащие обращения к богам. Например, на продольных лентах, которые тянутся непосредственно вниз от середины, мы смогли прочесть слова богини неба Нут, божественной матери: «Я создала твою красоту, о Осирис, царь Небхепрура; твоя душа живет, твои мускулы прочны; ты вдыхаешь воздух и выходишь, подобно богу, как выходит Атум. О Осирис, Тутанхамон, ты выходишь и входишь вместе с Ра».

Бог земли, повелитель богов, Геб говорит: «Мой любимый сын, наследник престола Осириса, царь Небхепрура; твое благородство совершенно, твой царский дворец могуществен; твое имя – в устах рехит (то есть подданных), твоя незыблемость – в устах живущих. О Осирис, царь Тутанхамон, пребывает сердце твое в теле твоем вечно. Он находится во главе душ живущих, подобно Ра, он пребывает в небесах».

Тексты на поперечных лентах начинаются со слов: «Восхваляемый перед Анубисом, Хапи, Кебехснебефом, Дуамутефом» и «Оправданный пред Осирисом».