Читаем Твой лучший год полностью

И не только я. Чарли вел себя со всеми примерно одинаково. Его коллеги и друзья закатывали глаза, как только я произносил его имя. К каждым отношениям он подходил с холодным умом. Окружающие жили в постоянном страхе, что их жизнь и благополучие находятся в опасности. И знаете что? Признание, которого он так ждал, так и не пришло к нему.

Чарли пользуется ограничивающим мышлением.

А теперь сравним его с другим моим другом. Роберт – один из самых щедрых людей, кого я знаю. Он всегда встречает меня широкой улыбкой, объятиями и ободряющими словами. После встречи с ним я чувствую, как из меня бьет энергия. И так он общается с каждым. Он относится к сотрудникам, брокерам, поставщикам и издателям, как к VIP-клиентам. Он вкладывается в их успех и получает взамен в несколько раз больше. Он пользуется мышлением изобилия.

Ограниченность против изобилия

Чтобы достичь чего-то, вы должны поверить, что сможете с этим справиться. Это не значит, что все будет легко или что вы знаете, как это сделать. Обычно мы не имеем понятия. Но это означает, что мы верим в свои способности. У нас есть все, что нужно. Почему это так важно? Потому что надо понять, что на путик каждой цели вы столкнетесь с препятствиями. Когда люди встречают преграды, они сомневаются, что смогут их преодолеть. Подумайте о Чарли. Но другая половина уверена, что все сможет, если приложит больше усилий или посмотрит на проблему с другой стороны. Подумайте о Роберте.

Исследователи называют первых существенными теоретиками. Они думают, что их способности неизменны, как камень. Вы наверняка слышали, как такие люди говорят: «Я просто не очень хорош в x, y и z». У них работает ограничивающее мышление. Вторую группу исследователи называют пошаговыми теоретиками. Когда они сталкиваются с трудностями, они просто начинают искать новый подход к проблеме. Они знают, что всегда есть обходной путь или решение, если продолжать работать над задачей. Это те, у кого работает мышление изобилия[33].

Из этих двух подходов один ведет к провалу, страхам и недовольству. А другой – к успеху, радости и удовлетворению. В чем существенная разница?

Люди с ограничивающим мышлением, как Чарли, опираются на систему ограничивающих убеждений о мире, других людях и самих себе,

в то время как люди с мышлением изобилия, как Роберт, апеллируют к принципам раскрепощающей правды.

Так какой образ мыслей у вас?

Способность достигать целей начинается с понимания, где проходит граница между ограничивающими убеждениями и раскрепощающей правдой.

Три вида ограничивающих убеждений

Довольно просто обнаружить ограничивающие убеждения, если присмотреться к себе. Давайте начнем с ваших взглядов на мир. «Я не могу начать бизнес прямо сейчас, рынок в ужасном состоянии», – может сказать кто-то. Или: «Я не доверяю менеджерам, они все время стараются нас обмануть». Или: «Эти политики так усложняют экономику, что я не могу развиваться». Эти убеждения могут сидеть где-то глубоко. Они не всегда имеют отношение к реальности, они далеки от правды, даже когда кажутся довольно объективными. Мы должны научиться задавать вопросы, а иногда уходить от них. Иначе наши убеждения лишат нас свободы и мотивации к действиям.

Еще у нас есть ограничивающие убеждения о других. «Не имеет смысла спрашивать! – можете сказать вы. – Он слишком занят, чтобы встретиться со мной». Или: «Она просто продавщица. Откуда она может знать?» Или: «Такая, как она, никогда не пойдет на свидание с таким, как я». Это вовсе не обязательно правда. Это просто убеждения, которые влияют на нас.

Берегитесь: ограничивающие убеждения искажают наш взгляд на мир, на окружающих и на себя

Третий тип ограничивающих убеждений знаком каждому из нас. Я говорю об убеждениях о себе. Мы можем сказать: «Я слабак. Я никогда не довожу дела до конца». Или: «Я не справлюсь. Я никогда не буду в хорошей форме». Или: «У меня никогда не будет денег». Или: «Я напрочь лишен креатива». Эти убеждения чаще всего ложны или в крайнем случае верны наполовину. Но они блокируют любой прогресс, к которому вы вроде как стремитесь.

Как понять, что вы попали в ловушку своих ограничивающих убеждений? В книге «Убей привычку – создай привычку» Джереми Дин[34] упоминает три нежизнеспособных варианта мышления:

• Черно-белое мышление. То есть мы признаем поражение, если не сделали все идеально. А ведь реальность обычно представляет собой шкалу, а не выключатель.

Перейти на страницу:

Похожие книги

111 баек для тренеров
111 баек для тренеров

Цель данного издания – помочь ведущим тренингов, психологам, преподавателям (как начинающим, так и опытным) более эффективно использовать в своей работе те возможности, которые предоставляют различные виды повествований, применяемых в обучении, а также стимулировать поиск новых историй. Книга состоит из двух глав, бонуса, словаря и библиографического списка. В первой главе рассматриваются основные понятия («повествование», «история», «метафора» и другие), объясняются роль и значение историй в процессе обучения, даются рекомендации по их использованию в конкретных условиях. Во второй главе представлена подборка из 111 баек, разнообразных по стилю и содержанию. Большая часть из них многократно и с успехом применялась автором в педагогической (в том числе тренинговой) практике. Кроме того, информация, содержащаяся в них, сжато характеризует какой-либо психологический феномен или элемент поведения в яркой, доступной и запоминающейся форме.Книга предназначена для тренеров, психологов, преподавателей, менеджеров, для всех, кто по роду своей деятельности связан с обучением, а также разработкой и реализацией образовательных программ.

Игорь Ильич Скрипюк

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Мораль и разум
Мораль и разум

В книге известного американского ученого Марка Хаузера утверждается, что люди обладают врожденным моральным инстинктом, действующим независимо от их пола, образования и вероисповедания. Благодаря этому инстинкту, они могут быстро и неосознанно выносить суждения о добре и зле. Доказывая эту мысль, автор привлекает многочисленные материалы философии, лингвистики, психологии, экономики, социальной антропологии и приматологии, дает подробное объяснение природы человеческой морали, ее единства и источников вариативности, прослеживает пути ее развития и возможной эволюции. Книга имела большой научный и общественный резонанс в США и других странах. Перевод с английского Т. М. Марютиной Научный редактор перевода Ю. И. Александров

Марк Хаузер

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Психология бессознательного
Психология бессознательного

В данную книгу вошли крупнейшие работы австрийского ученого-психолога, основоположника психоанализа Зигмунда Фрейда, создавшего систему анализа душевной жизни человека. В представленных работах — «Анализ фобии пятилетнего мальчика», «Три очерка по теории сексуальности», «О сновидении», «По ту сторону удовольствия», «Я и Оно» и др. — показано, что сознание неотделимо от глубинных уровней психической активности.Наибольший интерес представляют анализ детских неврозов, учение о влечениях, о принципах регуляции психической жизни, разбор конкретных клинических случаев и фактов повседневной жизни человека. Центральное место в сборнике занимает работа «Психопатология обыденной жизни», в которой на основе теории вытеснения Фрейд показал, что неосознаваемые мотивы обусловливают поведение человека в норме и патологии, что может быть эффективно использовано в целях диагностики и терапии.Книга адресована студентам и преподавателям психологических, медицинских, педагогических факультетов вузов, соответствующим специалистам, стремящимся к глубокому и всестороннему изучению психоаналитической теории и практики, а также всем тем, кто интересуется вопросами устройства внутреннего мира личности человека.

Зигмунд Фрейд

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука