Твой внутренний ниндзя. Искусство жизни без борьбы

Уникальные качества ниндзя происходят из самой его внутренней природы. Говорят, что ниндзя движется не сам — им управляют боги. Так происходит потому, что его задача — помогать и защищать. Движения ниндзя гармоничны, уравновешены и мощны.

Прежде чем продолжить, могу тебя заверить (впрочем, наверняка ты и сам это знаешь), что внутри тебя уже дремлет маленький ниндзя. Он есть внутри каждого человека. Кто-то его развивает, кто-то пока нет. В тот момент, когда ты наконец-то решишь заняться его развитием, тысячелетняя мудрость постепенно начнет выходить на поверхность. Нечто похожее произошло и со мной: несмотря на двадцать лет занятий боевыми искусствами, сознание ниндзя сделалось очевидным лишь после того, как я приняла решение открыть его в себе.

Часть тебя, которая выбрала эту книгу, и есть твой внутренний ниндзя, даже если книга — чей-то подарок: в этом случае человек, который тебе его сделал, улавливает в тебе особый дух.

Если с этой книги ты начнешь практику боевых искусств, не забывай, что здесь ты найдешь учение о ниндзя, адаптированное в первую очередь для повседневной жизни, и применение его на практике зависит только от тебя.

Всего лишь сорок лет назад бóльшая часть знаний, связанных с искусством ниндзя, сохранялась в тайне и передавалась напрямую от учителя к ученику. Великий сенсей Масааки Хацуми основал международную школу Будзинкан (сейчас она насчитывает более 400 000 практикующих во всем мире) и принялся обучать секретам традиционных школ, некогда хранимым в строжайшей тайне, всех желающих. Некоторые люди с закрытым мышлением, которых никак нельзя назвать ниндзя, критикуют позицию учителя из страха, что кто-то может воспользоваться древними знаниями, чтобы вредить другим. Однако сенсей Хацуми считает, что дух ниндзя присущ каждому, и охотно распространяет это учение. В Японии в настоящее время начинания сенсея Хацуми широко приветствуются.

Если ты практикуешь боевые искусства с неправильным намерением, то вместо того, чтобы стать сильнее, ты в конце концов себя убьешь.

Масааки Хацуми

Сегодня, если у тебя есть желание, ты можешь отправиться в Японию и взять уроки этого мастера.

А сейчас попробуй побыть ниндзя: выбери то, что тебе действительно нравится — как в этой книге, так и в твоем образе жизни, а от того, что не нравится, — откажись. Книга останется с тобой, и ты всегда сможешь ее перечитать, да и жизнь тоже никуда от тебя не денется. Возможно, однажды ты воспользуешься тем, что когда-то казалось тебе ненужным. В этом и заключается волшебство жизни: все в ней взаимосвязано.

Мы разделили содержание книги на три раздела, соответствующие трем главным способностям ниндзя, применимым к повседневной жизни, — намерению, настойчивости и вере.

Часть перваяНамерение

Ниндзя тренируется постоянно

Намерение — первый из концептов, который мы рассмотрим на пути наших открытий.

Ниндзюцу, или нинпо — таково название тренировки ниндзя, и подходит она только тем, чье сердце находится в правильном месте.

Как мы знаем из книги Маасаки Хацуми «Путь ниндзя»[1], ниндзюцу не был ниндзюцу с самого начала. Он начинался как синоби (синоби но-хо), то есть совокупность методов, соответствующих тому, что правильно для жизни в целом: выносливость, тренировка с целью стать нравственным человеком, умение принять ответственность за собственную судьбу и посвятить себя другим людям и миру.

Только когда наше сердце расположено в правильном месте, мы становимся надежным проводником между землей и небом и получаем доступ к внутреннему величию и божественному сознанию.

Слово «правильный» означает, что ниндзя сострадателен, уважителен и миролюбив, поэтому он пребывает в мире с самим собой, с окружающими и с жизнью в целом.

Мир — это отсутствие борьбы, вот почему ниндзя как знаток боевых искусств ее избегает: он знает, что в борьбе нет победителей.

В современном обществе борьба — это намерение, которое мы твердо усвоили в сутолоке повседневности, где большая часть убеждений основана на страхе, неуверенности и нехватке личной силы.

Не думай, что борьба ведется только на специально отведенном для нее ринге. Борьба в повседневной жизни — это когда на проезжей части ты во что бы то ни стало стремишься обогнать других; когда в беседе за семейным столом настаиваешь на своем; когда утром тебе приходится вставать, чтобы взяться за нелюбимое дело; когда не находишь в себе силы кому-то позвонить; когда у тебя неприятности из-за собственных ошибок; когда думаешь то, чего не хотел бы думать, видишь себя кем-то, кем не являешься, не любишь себя таким, каков ты есть на самом деле; хочешь изменить кого-то другого; чувствуешь себя обиженным или разочарованным; и так далее. Все эти ситуации, а также многие другие, представляют собой примеры внутренних и внешних конфликтов, участниками которых мы становимся ежедневно.