Творчество в искусстве и духовное творчество

По существу, Посвященные, мистики и художники объединены своим благотворным воздействием на человечество: художники – своими шедеврами, мистики – своими духовными чувствами, добродетелями, а Посвященные, великие Учители (которых я ставлю еще выше, поскольку они затрагивают Небо почти непосредственно) – своей возможностью распространять свет. Художники работают, чтобы представить формы, в наибольшей степени приближающиеся к идеальной красоте; мистики, религиозные люди работают над улучшением психической, моральной области, то есть над содержанием; а Посвященные, великие Учители работают в области смысла – идей, принципов. Эти три категории созданий едины в своем желании непрестанно улучшать, совершенствовать человечество. Но берутся они за это по-разному, в соответствии с их способностями и дарами: первые работают над формой, вторые – над содержанием, третьи – над смыслом. Художники, мистики, Посвященные – каждая из категорий имеет различные средства и способности выражения, разную миссию. Речь идет об одной и той же реальности, той же квинтэссенции, но отражаются они по-разному.

Три категории соответствуют трем важнейшим принципам, заложенным в основе человека: интеллект, сердце, воля; мысль, чувство, действие. На самом деле все три необходимы, но приоритет принадлежит интеллекту, пониманию; затем следует мораль, мистический смысл, всеохватывающее и чувствительное сердце; и наконец – действие, работа по улучшению всего мира. Совершенный человек – тот, кто способен охватить все три мира: философию, религию (в том числе нравственность) и искусство.

Первое желание истинного Посвященного – реализовать просьбу Иисуса «Да будет воля Твоя и на земле, как на небе». Она содержит всю Посвященческую науку, всю программу для ученика, истинного христианина. Речь идет не о том, чтобы ограничиваться произнесением формулы, прося Господа послать других ее реализовать, нет; но о том, чтобы работать самому над ее реализацией, самому впрячься в работу, чтобы земля стала как Небо.

Следовательно, надо, чтобы вы знали: если вы не посвящаете достаточно времени, усилий и любви, чтобы подниматься очень высоко, созерцая и улавливая небесные реалии, вам никогда не удастся реализовать Небо в какой-либо форме. Ибо вещи не делаются как попало. Выразить красоту, не умея входить в контакт с ней, невозможно. Однако многие люди искусства думают, что, живя глупой и беспорядочной жизнью, создают возвышенные произведения. Нет, пока они не приложат усилий для упорядочивания и очищения своей жизни, они будут создавать ужасные вещи, в точности отражающие достигнутый ими уровень эволюции.

Впрочем, человек есть только то, что он собой представляет, он не способен выразить божественную, вечную красоту во всей ее чистоте: заставляя ее пройти через себя, через свое сердце и интеллект, он оставляет на ней свой отпечаток, передает ей элементы собственной природы, своего темперамента. Значит, уровень красоты, которого художник может достичь и выразить через свое произведение, зависит от того, каков он сам. Красота подобна лучу света, который может проявиться во всем сиянии, только проходя через абсолютно прозрачную среду. В непрозрачной среде луч отклоняется и искажается. Вот почему очень важно, чтобы прежде чем творить, художник проделал большую работу над самим собой и сам стал материей столь прозрачной и вибрирующей, чтобы через него смогла пройти божественная красота.²

К тому же во Франции говорят: самая красивая девушка в мире может вам дать только то, чем она обладает. Чтобы давать, нужно обладать. И более того: чтобы творить, нужно внести в себя элементы творения; если некто представляет вам чудовищное произведение, это потому, что он несет этих чудовищ в себе, не надо идти искать далеко. Невозможно создать ничего божественного, если вас не посетило Небо, и чтобы дать больше, чем мы есть, нужно выйти из себя, превзойти себя, войти в высшие регионы, собрать там элементы, которые затем можно будет раздать. Вот секрет божественного искусства: превзойти себя самого, чтобы смочь принести людям нечто лучшее.