Творчество Вечной Жизни. Часть Шестая

Люди принимают прибежище в Боге, что может быть более значимо? В то же время мы видим, как во имя Бога ведутся войны и совершаются убийства. Именно поэтому Елена Блаватская постоянно повторяла древнюю мудрость: «Нет религии выше истины». На самом деле более важным прибежищем является следование принципам истины, хотя, по сути, Бог и есть истина.

Весьма часто прибежище включает в себя личность великого учителя. Но, опять же, это далеко от совершенства, потому что любой учитель в конечном итоге остаётся человеком. Привязанность к личности великого учителя может помочь на определённом этапе духовного развития, но в конечном итоге любая привязанность со временем становится препятствием в божественной эволюции.

Часто люди принимают прибежище в духовных общинах и церквях. Очевидно, что, если вы получаете энергетическую подпитку от духовной структуры, это может оказать вам на каком-то этапе значительную поддержку. Не стоит забывать, что любые духовные сообщества — это социальные и финансовые структуры, защищающие в конечном итоге свои столь же социальные и финансовые интересы. Порой жизнь предлагает трудные выборы и альтернативы, когда нужно выбирать между истиной и преданностью своей религиозной общине.

Крайне легко жить по законам духовной общины, совершать ритуалы перед изображением любимого учителя, гораздо сложнее отправиться во внутреннее путешествие и познать суть своей души.

Всё бренно перед величием истины и любви. Важно жить в вибрации любви, только тогда вы обретаете вечное и истинное прибежище. Подлинное прибежище может быть только в истине, любви и сострадании.

В Йога-сутрах мудрец Патанджали говорит: «Йога — это остановка потока мыслей». В чём важность остановки мыслей? Почему этому уделяется столь большое внимание в практике йоги и медитации?

Как только вы постепенно приходите к остановке внутреннего диалога, естественным образом происходит чудо пробуждения внутреннего Бога. Это подобно тому, как солнце начинает сиять ярким светом, когда рассеиваются облака.

Практика мантр является важным инструментом в постепенном процессе остановки потока мыслей. На первых ступенях вы практикуете мантры вслух. На более продвинутом уровне вы можете начать практиковать мантры на дыхании.

Соединяя практику мантры с дыханием, вы включаете сильнейший механизм, сила мантры и дыхания объединяются в едином потоке. Это позволяет ещё более эффективно работать с потоком мыслей и внутренним диалогом.

Вначале вы останавливаете внутренний диалог на несколько секунд. В духовной литературе много говорится о важности остановки внутреннего диалога. Остановка внутреннего диалога начинается с нескольких секунд, это происходит как результат практики медитации или как спонтанный опыт расслабления во время прогулки на природе. Потом постепенно поток мыслей останавливается на полминуты, затем на минуту и больше.

Вы завершаете медитацию и возвращаетесь в социальную жизнь. Даже если вы одиноко живёте в загородном доме или в гималайской пещере, выйдя из медитации, вы возвращаетесь в социум. Социум — это не обязательно быстрые ритмы больших городов, даже уединённый гималайский ашрам тоже является социумом.

Как только вы завершаете практику медитации, поток мыслей и внутренний диалог возвращаются. Это совершенно естественно, потому что, взаимодействуя с окружающим миром, вы должны находиться в процессе постоянного поиска оптимальных решений.

Да, поток мыслей возвращается, однако, если вы достаточно опытны в практике медитации, вы остаётесь в состоянии наблюдателя, эмоционально не включаясь в поток социальных событий.

Непрекращающиеся страдания говорят людям о том, что они на неверном пути, приходится постоянно искать верные методы и пути достижения, подлинные цели, задумываться о правильной мотивации. В чём смысл духовной практики? По сути, освободиться от страданий и обрести счастье, а затем выйти из двойственности и обрести покой. Первое — это освободиться от чего-то плохого, второе — это обрести что-то хорошее, третье — это обрести покой.

Страдания и счастье всё равно удерживают человека в пространстве двойственности и непостоянства, ибо после любого счастья всё равно наступает полоса страдания. Постепенно становится понятно, что суть не в том, чтобы обрести счастье, а в том, чтобы выйти из круговорота двойственности страдания и счастья.

Существует много книг, повествующих о том, что не нужно ставить цели, а следует избавиться от всех целей и задач, избавиться от всех желаний. Для того чтобы реально воплотить философию полного принятия того, что есть здесь и сейчас, нужно вначале достичь высот в практиках медитации.

Существует только два совершенно реальных опыта во Вселенной, всё остальное, по сути, неочевидно и эфемерно. Этими двумя опытами является «я существую» и «настоящий момент», всё остальное — фантазия.