Творчество Вечной Жизни. Часть Вторая

Почему Будда говорил, что все дхармы пусты по своей сути? Дхарма предполагает существование двойственности, дхарма основана на двойственности. Для того чтобы практиковать дхарму, должно существовать индивидуальное сознание, которое стремится к воплощению своего предназначения, проявлению своих талантов. Дхарма – это праведность, которая является противоположностью греховности.

Процесс самопознания и самоисследования ведёт к просветлению. Просветление же является имперсональным феноменом. Просветление – это не приобретение чего-то нового, каких-то новых качеств, великих знаний, высоких атрибутов, особых способностей, мистических опытов и состояний. Просветление – это потеря всего лишнего, исчезновение всех ложных самоидентификаций. В просветлении исчезает «тот», кто шёл к просветлению, остаётся светоносная пустота абсолютного сознания Бога.

Это подобно тому, как солнце начинает светить, когда исчезают облака. По сути, солнце светило всегда, мы просто не могли его увидеть, потому что оно было скрыто облаками. После того как облака рассеиваются, мы получаем возможность увидеть свет. Таким же образом, после того как исчезает вся система ложных самоидентификаций, солнце истины начинает сиять в полноте своего величия.

Система ложных самоидентификаций состоит из огромного количества невежественных представлений о самом себе: я есть тело, я есть мои мысли и эмоции, я есть мой социальный статус, уровень образования, религиозная и этническая принадлежность. Человек ошибочно предполагает, что он является персональностью, личностью, отдельно существующим сознанием.

Как только все вышеперечисленные ложные самоидентификации исчезают, происходит просветление. Ибо после того, как исчезает всё лишнее, то, что остаётся, – нерождённое и бессмертное абсолютное сознание Бога. По дороге к просветлению исчезает «тот», кто стремился к просветлению. Индивидуальное сознание исчезает в Боге. Душа растворяется в Боге. Тот, кто медитировал, исчезает в медитации. Маленькое облако становится бесконечным небом. Капля становится Мировым океаном. Ощущение отдельности своего существования исчезает, и остаются единство, совершенная гармония и вечный покой. Индивидуальное сознание растворяется в вечности, возвращаясь к своему изначальному бытию – блаженству, покою, любви, свету, гармонии и единству.

Пять нижних чакр – это муладхара (копчик), свадхистана (крестец), манипура (поясница), анахата (грудной отдел позвоночника) и вишудха (основание грудного отдела позвоночника). Эти пять чакр связаны с пятью элементами и пятью оболочками. Пять нижних чакр символизируют проявленный микрокосмос, в котором душа проявляет свои творческие потенциалы и воплощает своё предназначение.

Проявленная Вселенная, все живые существа и неживые объекты, состоят из пяти элементов. Пять элементов на санскрите называются панча-таттва:

акаша-таттва, элемент пространства, находится в вишудха-чакре;

ваю-таттва, элемент ветра, находится в анахата-чакре;

агни-таттва, элемент огня, соответствует манипура-чакре;

джала-таттва, элемент воды, находится в свадхистана-чакре;

пртхиви-таттва, элемент земли, расположен в муладхара-чакре.

Пять нижних чакр также связаны с пятью оболочками, которые на санскрите называются панча-коша. Эти пять оболочек составляют структуру внутреннего мира человека:

ананда-мая-коша, оболочка блаженства, находится в вишудха-чакре;

буддхи-мая-коша, оболочка интеллекта, её также называют виджняна-мая-коша, она находится в анахата-чакре;

мано-мая-коша, оболочка ума, соответствует манипура-чакре;

прана-мая-коша, энергетическая оболочка, находится в свадхистана-чакре;

анна-мая-коша, физическая оболочка, расположена в муладхара-чакре.

Слово «коша» иногда неверно переводят с санскрита как «тело». Этот ошибочный перевод создаёт путаницу, в результате чего возникают теории о существовании пяти тел.

На самом деле у человека три тела и пять оболочек. Санскритский термин, обозначающий тело, – «шарира» или «деха». Итак, у человека пять кош (пять оболочек) и три шариры (три тела).

Пять нижних чакр также связаны с тремя телами:

стхула-шарира, физическое тело, соответствует двум нижним чакрам, муладхаре и свадхистане;

сукшма-шарира, астральное тело, соответствует следующим двум чакрам, манипуре и анахате;

карана-шарира, каузальное тело, соответствует вишудха-чакре.

Понимая структуру пяти нижних чакр, вы сможете прекрасно понимать структуру своей жизни: пять элементов, пять оболочек и три тела. Более подробно мы будем рассматривать значение каждой чакры в следующей главе.

2.5. Чакры, подробное описание

Муладхара