Творения

Точно так же все — мужчины ли или женщины — согрешившие, если предстанут для покаяния и сознаются в своих прегрешениях, должны быть отлучены от принятия святого причащения, как выше написано, соразмерно с соделанным грехом, и подвергнуть их посту и коленопреклонениям так: по понедельникам, средам и пятницам они не должны есть ни молочных продуктов, ни мяса, но лишь елей и рыбу, по вторникам же и четвергам могут есть молочные продукты и рыбу, а в субботу и воскресенье — всё съедобное. Могут принимать скоромную пищу: мясо, молочные продукты и вино, также в Господские праздники, праздники св. Богородицы, святых 12 апостолов, в праздники каждого из сих, святого Иоанна Предтечи, в двенадцать дней со дня Рождества Христова до Богоявления Господня, и после Богоявления; в неделю Пасхи и от последних дней Страстной недели до Фомина воскресения, в неделю всеедную, Сошествия Святого Духа, от Пятидесятницы до воскресения за исключением среды и пятницы.

Также в неделю поста яковитов заговение: монахам разрешаются молочные продукты, а мирянам мясо; в неделю всеедную масленицы молочные продукты разрешены и монахам, и мирянам, тогда как в неделю мясопуст мясо воспрещается.

Кающимся иметь указание и о вине: если могут, пять дней в неделю да не пьют, исключая субботу, воскресение и праздник, как выше писано. Если этого не может исполнить: в понедельник, среду и пятницу обязательно поститься, без вина, дабы получить от Господа милость и прощение грехов. Если и этого не может — пить по обычаю ежедневно и сообразно сил или слабости каждого — как усмотрит духовник, так определить винопитие.

Кающемуся более всего подобает воздержание от вина. Но в два поста — Рождества Христова и святых апостолов–определяем от мяса воздерживаться мирянам, а монахам от молочных продуктов, исключая рождество Иоанна и Введение во храм Богородицы. Если же не пожелают в эти дни разговеться, никто не может препятствовать.

В великий же пост кающиеся миряне не должны ни употреблять рыбы, ни пить вина, исключая субботы и воскресения. Монахам же ни рыбы, ни елея, ни вина не должно принимать в те пять дней седмицы; только в субботу и воскресение да едят с елеем и немного вина принимают в виду слабости, а рыбу в праздник Благовещения разрешают. Если могут во все те дни святых постов не пить вина — хорошо и добро. Если же приключится слабость, пусть примет питье, или если что–либо подобной болезни уподобится.

Кто же из малодушия или сластолюбия не сумеет исполнить этот канон, то первую седмицу святых постов воздерживаться от вина и елея, также страстную седмицу, исключая Великий четверг; в другие седмицы разрешается принимать по вторникам и четвергам елей и немного вина. Это есть первое определение и вид канона.

Второй же вид таков: если вышеописанное определение не могут кающиеся исполнить или по слабости, или по неусердию, то по понедельникам, средам и пятницам воздерживаются от мяса, молочных продуктов и вина, и, если может, и от рыбы. Елея употребляют немного. Если кающиеся будут монахи, то те не должны есть и елея, а в остальные четыре дня есть скоромное — мирянам мясо, а монахам молочные продукты и рыбы.

Третий же вид таков: если по болезни не могут исполнить вышеписанного по многим разным причинам, то по крайней мере те три дня должны миряне воздерживаться от мяса и молочных продуктов, рыбу же принимать и немного вина во дни епитимьи, сообразно канону и покаянию их.

Монахи же принимают с елеем и немного вина, а в те остальные четыре дня каждый по своему определению может есть беспрепятственно: миряне мирское, а монахи монашеское.

О рабах и рабынях святыми отцами определено подвергать их половине епитимии, налагаемой на свободных, так как они невольны и находятся во власти других. Те же, которые свободны, да исполнят всю епитимию.

Молитву же да творят помимо определённых часов трижды: молитву покаяния утром, в полдень и вечером да прочтут каждую из сих молитв: «Помилуй мя» единожды, «Святый Боже» трижды, «Отче наш» единожды, «Господи помилуй» сто раз, «Господи очисти мя грешного» 50 раз, «согрешил, помилуй мя» 50 и земных поклонов 50.

Те, которые не могут или не желают этого исполнить, половину сей епитимии да исполнят, а которые и половины не могут, пусть держатся одной трети сей епитимии.

Ибо есть некоторые беспечные или слабые, или старые, или пребывающие в пути, или на службе у старших, или стеснённые тяжкой бедностью, и поэтому духовник отдельно всё это должен принять во внимание: обычай, возраст, силы, воспитание, ревность или равнодушие, знание или незнание, бедность или богатство, податливость или упорство, скромность и одержимость бесами, и по силе каждого дать епитимию поста, молитвы и земных поклонов (коленопреклонений).

Ибо случается так, что человек впал в небольшой грех и имеет рвение, большое усердие и расположение. За это усердие да даст духовник епитимию тяжкую, чтобы не только прощение грехов найти и получить, но дабы было дано ему воздаяние за труды свои от благого и доброго Господа, Который видит сердце и ум, и за всякое усердие воздаст награду.