Творения

Что, искупленные и оживотворенные кровию, мы ничего не должны ставить выше Христа, о том Господь так говорит в Евангелии: «Иже любит отца или матерь, паче Мене, несть Мене достоин: и иже любит сына или дщерь, паче Мене, несть Мене достоин» (Мф. 10. 37). И во Второзаконии написано: «Глаголяй отцу… и матери своей: не видех тебе… и сынов своих не уведе, (сей) сохрани словеса Твоя и завет Твой соблюде» (Втор. 33. 9). Также апостол Павел говорит: «Кто ны разлучит от любве Божия [Христовой]? Скорбь ли, или теснота, или гонение, или глад, или нагота, или беда, или меч? Якоже есть писано: яко Тебе ради умерщвляемы есмы весь день: вменихомся якоже овцы заколения; но во всех сих препобеждаем за возлюблъшаго ны» (Рим. 8. 35-37). И опять: «Несте свои? куплени бо есте ценою. [великою] Прославите убо [и носите] Бога в телесех ваших» (1 Кор. 6. 19-20). И еще: «Христос за всех умре, да живущии не ктому себе живут, но умершему за них и воскресшему» (2 Кор. 5. 15).

Глава VII

Исторгнутые из челюстей диавольских и мирских сетей не должны уклоняться снова к миру и через это лишаться того, что приобретено. В книге Исхода читаем, что иудейский народ, который представлял нас в сени и образе, будучи избавлен защитником и мстителем Богом от тягчайшего рабства Фараонова и египетского, т. е. диавольского и мирского, вероломный и неблагодарный в отношении к Богу, ропщет на Моисея, примечая неудобства пустыни и труда и не разумея божественных благодеяний свободы и спасения: он хочет снова сделаться рабом Египта, т. е. мира, из которого исторгнут, тогда как тем более должен бы уповать на Бога и верить, потому что, кто освобождает людей своих от диавола и мира, тот и покровительствует освобожденным. «Что сие, – говорит, – сотворил еси нам, извед нас из Египта?.. лучше бо бяше нам работати Египтянам, нежели умрети в пустыне сей. Рече же Моисей к людям: дерзайте, стойте и зрите спасение еже от Господа, еже сотворит нам днесь: …Господь поборет по вас, вы же умолкните» (Исх. 14. 11-14). Господь, предостерегая нас от этого и поучая, что мы не должны снова возвращаться к диаволу и миру, от которых отреклись и избавились, говорит в Своем Евангелии: «Никтоже возложь руку свою на рало и зря вспять, управлен есть в Царствии Божий» (Лк. 9. 62). И еще: «Иже на селе… да не возвратится вспять; поминайте жену Лотову» (Лк. 17. 31-32). А чтобы никого не удерживали от последования Христу ни жадность к имуществу, ни угождение родным, Он присовокупляет к тому следующее: «Иже не отречется всего… имения, не может быти Мой ученик» (Лк. 14. 33).

Глава VIII