Творения

Мелетина — митрополия М. Армении.

206

Архиепископ Икония, друг Василия Великого. Род. в 344 г., умер после 400 г.

207

См. II.10; IV.22. Не был посвящен в епископы до 381 г.

208

Валент был крещен в 368 г.

209

Жену Валента звали Альбия Доминика.

210

Пелагия сослали в Аравию в 367 г.

211

Евсевий самосатский был другом Василия Великого и Григория Назианзина. См. также V. 4.

212

Зевгма находилась на правом берегу Евфрата напротив древней Апамеи.

213

См. также Послание к Титу.3,1.

214

Небольшой островок у Финикийского побережья. Напротив него на материке располагался г. Антарад.

215

Расположен на Ниле.

216

Город находился на правом берегу Нила.

217

Евлогий был в 379 г. в Антиохии, а в 381 — в Константинополе.

218

Сына Валента звали Галат.

219

Вероятно, это тот самый Демосфен, который впоследствии стал викарием пров. Понт, примкнув через некоторое время к полуарианам.

220

Афанасий умер у себя дома в четверг 2 мая 373 г. Пост епископа Александрии он занимал почти 46 лет.

221

Это была та самая церковь, в которой прятался Афанасий в 356 г.

222

О Мавии см.: Соз. IV. 38; Сокр. IV. 36.

223

Т.е. около 375 г.

224

Люций был изгнан из Александрии со смертью Валента в 378 г.

225

Пс.136,2: «на вербах, посреди его, повесили мы наши арфы».

226

Пс.102,22: «Благословите Господа, все дела Его, во всех местах владычества Его».

227

Гл. 8.

228

Юлиан Савва, аскет, живший в Озроэне, к югу от Карр.

229

Этот Акакий сначала был монахом, потом послом от сирийских церквей в Риме, а затем (в 378 г.) епископом Бероэ (Алеппо). В 381 г. он был в Константинополе. Известен своей оппозицией в отношении Иоанна Златоуста.

230

Св. Антоний, один из родоначальников восточного аскетизма (Афанасий так и называет его — «основатель аскетизма»), родился в 250 г. в верхнем Египте. В 335 г. он приехал в Александрию с целью противостоять арианству, о чем и сообщает Феодорит. После его смерти Афанасий написал житие Антония Великого.

231

Имеются ввиду сирийские пустынники (это не македонская Халкидика). Маркиан родился там же, где и Феодорит — в Кире, умер в 385 г. Авраамий некоторое время занимался миссионерской деятельностью, впоследствии стал епископом г. Карры.

232

Агапит, еп. апамейский, друг и ученик Маркиана. Симеон также учился у Маркиана; аскетических принципов придерживался 50 лет.

233

Т.е. в округе Кира.

234

Жизнеописания всех этих пустынников содержится в «Истории боголюбцев» Феодорита.

235

Дидим Александрийский (309–399 гг.), потерял зрение в четырехлетнем возрасте. Впоследствии благодаря своим знаниям был назначен Афанасием на пост руководителя катехической школы в Александрии. Бл. Иероним называл его своим учителем.

236

Армоний писал свои песни на сирийском и греческом языках в конце II в. Вардесан — крупнейший представитель сирийского гностицизма, родился в 155 году.

237

Григорий Назианзин (из Назианза в Каппадокии) был епископом Сасимы и Константинополя. По возвращении домой из столицы, до 383 г. был епископом родного города. Другое прозвание, Богослов, получил за свое произведение «Пять слов о богословии». Скончался 25 января 389 г. Григорий Нисский, младший брат Василия Великого, родился в 335 г. Занимал пост епископа Ниссы с 372 по 381 г. Год смерти неизвестен, последнее упоминание датируется 394 г. Петр был самым младшим ребенком в семье.

238

Епископ Антиохии в Писидии, участвовал в работе II Вселенского собора.

239

Когда готы перешли Дунай, Валентиниан был уже мертв. Речь должна идти о Грациане.

240

Вероятно, это Исаакий, который выступал против Иоанна Златоуста.

241

Вретанион (Бретанион) был главой всех церквей провинции Малая Скифия (устье Дуная), хотя находился в ранге епископа. По сложившейся традиции, епископ города Томы, центра провинции, был также не только главою всей церкви, но и единственным представителем от нее на Вселенских соборах. Обличения Вретаниона относятся к 369 (372?) г., когда Валент приезжал в Томы, желая склонить его к арианству и сотрудничеству с властями.

242

Валент погиб 9 августа 378 г. в битве при Адрианополе. Христианские авторы рассматривали его смерть как заслуженное наказание: обратив готов в арианство и обрекши их тем самым на вечные муки в адском огне, он сам был ими сожжен.

243

С христианством в районе Подунавья готы впервые столкнулись в середине III века. Ульфила, первый готский епископ, перевел на готский язык Библию (фрагменты этого перевода сохранились). Для готов арианство было намного понятнее, чем никейский символ, потому что оно, в сущности, напоминало обычную иерархию (триаду) верховных божеств.

244

Иовиан родился в 330 (332?) г., правил с июня 363 по февраль 364 г. В христианской литературе иногда критиковался за аморальность поведения.

245

Позднее эта фраза исчезла из некоторых рукописей произведения Афанасия, поскольку его пожелания долголетия не оправдались.

246

Гал.6,3. «Ибо кто почитает себя чем–нибудь, будучи никто, тот обольщает сам себя».

247