Творения

12. Однако, употребляя этот пример, сам святой Павел говорит: никакой человек не вест, яже в человеце, точию дух человека живущий в нем: такожде и Божия никтоже весть; и не сказал: точию Дух Божий живущий в Нем; но только: Дух Божий (1 Кор. 2, 11), дабы кто не представил Божество составленным из частей и сложенным. Точию, говорит, Дух Божий: Дух бо Божий вся испытует, и глубины Божия (1 Кор. 2, 11–10). Итак, не чужд Бога Дух, испытующий глубины. Ибо если нас укоряет Божественное Писание, говоря: яже ти повеленна, сия разумевай и несть ти потреба тайных: вышших себя не ищи, и глубочайшего себя не испытуй (Сир. 3, 22. 21): то скажемъ–ли мы о Святом Духе, что Он скорее из любопытства, нежели но свойству природы Своей испытует глубины Божия? Где испытует Он глубины Божия? По какой причине? Говори, о несмысленный! — Как любопытствующий? Как посягающий на чужое? Как желающий не своего собственного? Да не будетъ! Но поскольку святые удостоиваются того, что Дух Святой живет в них, то, когда в святых станет пребывать Дух Святой, Он дарует им возможность испытывать глубины Божии, дабы из глубины прославлять Бога (как и Давид исповедует это: из глубины, говорит, воззвах к Тебе Господи — Псал. 129, 1), и беспредельно–величественно, а не малодушно и несовершенно, как приверженцы ереси Ария и все прочия ереси, каковы: одиннадцать ересей, выделившияся после того, как дан был чрез Моисея закон, но прежде пришествия Христа во плоти, и другие шестьдесят, возникшия после пришествия Его воплоти. Кроме бывших прежде закона, которых всех пять, еще было еллинских ересей четыре, а с бывшими прежде закона девять. Всех же вместе, с родоначальницами их, числом восемьдесят. Родоначальниц их пять, следующия: варварство, скифство, еллинство, иудейство, самарянство. От сих, именно от еллинства, произошли четыре ереси: пифагорейцев, платоников, стоиков, епикурейцев. От закона–же, прежде пришествия Христа во плоти, одиннадцать: от иудейства седмь: книжников, фарисеев, саддукеев, ессеев, назареев, имеробаптистов, иродиан; от самарянства четыре — горофинов, севуеев, ессинов, досифеев. Всехъ–же вместе от закона из иудейства и самарянства возникших ересей одиннадцать.

13. Итак, всех ересей, бывших прежде пришествия Христа во плоти, начиная от Адама и до пришествия Христова, двадцать. После же пришествия Христа во плоти до царствования Валентиниана и Валента и Грациана, всех ерееей, ложно употреблявших имя Христа, шестьдесят, и оне исчисляются так: симониане; менандриане; саторнилиане; василидиане; николаиты; гностики, они же стратиотики и фивиониты, а у некоторых секундианиты, у иных же сократиты, у других закхеи, а у некоторых называемые коддианами и ворворитами; карпократиты; керинфиане, они же и миринфиане; назореи; евионеи; валентины; секундиане, с которыми состоят в связи Епифаний и Исидор; птолемеониты [17]; маркосии; колорвасии; ираклеониты; офиты; кайяне; сифиане; архонтики; кердониане; маркионисты; лукианисты; апеллиане; севириане; татиане; енкратиты; катафриги, они–же и монтанисты и таскодругиты; пепузиане, они–же и прискиллиане и квинтиллиане, с которыми состоят в связи артотириты; четыренадесятники, в один и тотъ–же день года совершающие Пасху; алоги, не принимающие Иоаннова Евангелия и Апокалипсиса; адамиане; сампсеи, они же и елкесеи; феодотиане; мелхиседекиане; вардисианисты; ностиане; валисии; кафары, они же и новатиане и монтезии, как они называются в Риме; ангелики; апостолики, они же и апотактики; савеллиане; оригенисты, они же и студодеи (срамники); оригенисты адамантики; ересь Павла Самосатскаго; манихеи, они же и акуаниты; иеракиты; мелетиане; раскол египетский; ариане, они же и ариоманиты; авдиане, — раскол, а не ересь; фотиниане; маркеллиане; полуариане; духоборцы, Святого Духа Божия хулящие; аэриане; аэтиане, они же и аномеи, с которыми состоит в связи Евномий, лучше–же сказать непризнающий закона ; димириты, не исповедающие совершенного Христова вочеловечения, они же и аполлинаристы, утверждающие, что святая Мария Приснодева по рождении Спасителя сожительствовала с Иосифом, которых мы назвали антидикомарианитами; во имя ея–же приносящие некоторое печенье (коллириду), которые называются коллиридианами; массалиане, с которыми состоят в связи мартириане из еллинов, также евфимиты и сатаниане.