Правило 48: О благотворении братиям, и о занятии для этого работою
Глава 1.
Должно быть милостивым и щедрым. Кто не таков, тот осуждается.(Мф. 5, 7): «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут
». (Лк. 6, 30): «Всякому, просящему у тебя, давай». (Рим. 1, 31–32): «нелюбовны, непримиримы, немилостивы. Они знают праведный (суд) Божий, что делающие такие (дела) достойны смерти». (1 Тим. 6, 18): «были щедры и общительны».Глава 2.
Кто имеет у себя больше, нежели сколько потребно на нужды житейские, тот обязан все сие употреблять на благотворения, по заповеди Господа, который и даровал нам все, что не имеем.(Лк. 3, 11): «у кого две одежды, тот дай неимущему, и у кого есть пища, делай то же
». (1 Кор. 4, 7): «Что ты имеешь, чего бы не получил?». (2 Кор. 8, 14–15): «ваш избыток в (восполнение) их недостатка; а после их избыток в (восполнение) вашего недостатка, чтобы была равномерность, как написано: кто собрал много, не имел лишнего; и кто мало, не имел недостатка» (Исх. 16, 18)».Глава 3.
По слову Господню должно не обогащаться, но быть нищим.(Лк. 6, 20): «Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие
». (24): «горе вам, богатые! ибо вы уже получили свое утешение». (2 Кор. 8, 2): «и глубокая нищета их преизбыточествует в богатстве их радушия». (1 Тим. 6, 9–10): «А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу; ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям».Глава 4.
Не должно заботиться об избытке нужного для жизни, и прилагать старание о пресыщении и о пышности; но надобно быть чистым от всякого вида любостяжания и щегольства.(Лк. 12, 15): «смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения
». (1 Тим. 2, 9): «украшали себя не плетением (волос), не золотом, не жемчугом, не многоценною одеждою». (6, 8): «Имея пропитание и одежду, будем довольны тем».Глава 5.
Не должно беспокоиться о собственной своей нужде, и возлагать надежду на приготовленное для настоящей жизни, но надобно препоручать себя Богу.