Творения и Гимны

3. Бог, пришедши в мир и соделавшись человеком, принес людям следующия два великия блага, — соединил естество Божеское с естеством человеческим, чтобы человек соделался Богом, и в этого человека, соделавшагося Богом по благодати, таинственно вселялась Пресвятая Троица. Тот же, кто сподобился столь великих даров, как может после сего грешить, как говорит Иоанн Богослов и евангелист: всяк рожденный от Бога, греха не творит… и не может согрешати, яко от Бога рожден есть (1 Иоан. 3:9)?

А грех что есть? Злыя помышления, слова и дела. Итак ничего такого не может допустить в себе тот, кто истинно сподобился благ Божескаго вочеловечения, не может допустить никогда, и если допустит хоть немного раз, перестанет уже быть таковым. Кто помышляет иногда доброе, а иногда злое, кто ведет речи иногда добрыя, а иногда злыя, кто делает иногда добрыя, а иногда худыя дела, тот подобен человеку, который иногда идет в храм Божий, а иногда в капище идольское, иногда Богу покланяется, а иногда демонам. Может ли же быть таковым тот, в ком вселился Бог?

Посему–то христианину надлежит всегда и помышлять, и говорить, и делать одно доброе: ибо, как говорит Господь: дом, разделивыйся на ся, не станет (Мф. 12:25). Но и то надлежит всегда памятовать, что невозможно, чтобы всегда были добры помыслы (от которых обыкновенно раждаются подобныя им слова и дела), если в ум не вселится прежде Христос Господь, о чем и должно нам подвизаться, сколько сил есть, то есть чтоб в ум наш вселился Христос Господь.