Творения. Том 1

И приведенный этим в сокрушение брат возвращается в обитель. Игумен обители и братья принимают его с радостью, ради сказавшего: заступайте немощныя (1 Фес. 5:14), — и дают ему келью. А через несколько дней, безмолвно проведенных братом в кельи своей, лукавый начинает беспокоить его своими внушениями и говорить следующее: «Опять пришел ты на старое место? Не довольно для тебя было одной пустынной свободы, где не видел ничего вредного, ничем не соблазнялся, ни с кем не говорил?» И настолько опять бесы начинают беспокоить его, что, если бы можно было, пробил бы он стену монастырскую и бежал. Столь смущает брата лукавый диавол и наводит помыслами на него уныние при малом рукоделии, желая опять удалить его из кельи.

Но если брат благоразумен, как написано: будите убо мудри, яко змия, и цели, яко голубие (Мф. 10:16), — то возражает бесам, говоря: «Не посмеетесь надо мной, делатели беззакония, потому что не принимаю вашего совета, так как совет ваш исполнен смертоносного яда. Вначале, послушав вас, вышел я из монастыря, думая больше преуспевать, но из кельи вышел, а пользы не получил нималой; но, по крайней мере, узнал, что все пути ваши — тьма, и кто ходит по оным, тот ходит во тьме. С этого же времени, при Божием содействии, стал я рабом другого, и Господин мой, придя, отдал меня игумену монастыря, в котором живу, поэтому не властен я в себе. Что же смущаете вы меня в рассуждении малого рукоделия? Не лучше ли я мирских людей, которые не только днем, но и ночью работают и заботятся о жене, о детях, о кладовой и доме? Меня же от всего этого освободил Христос: Иго бо Его благо, и бремя Его легко есть (Мф. 11:30). Поэтому уклонитеся от мене лукавнующии, и испытаю заповеди Бога моего (Пс. 118:115). Ему слава во веки! Аминь.

Поучение 24

(По славянскому переводу, часть I. Слово 23)

Об унынии и о терпении старцев

Враг внушает брату: «Столько лет проводишь ты в этом святом месте, работая Владыке Христу, а теперь состарился и не в силах уже нести правил места сего. Плоть твоя стала немощна, и нет уже сил делать что-нибудь, а под конец будут тебя уничижать и малые, и большие, да и по старости своей имеешь ты нужду в упокоении. Поэтому выйди отсюда, поселись в каком-нибудь месте и безмолвствуй. От кого по любви, от кого по другому какому-нибудь побуждению Бог будет посылать тебе пищу. Ибо какая необходимость, за пищу свою бедствуя, терпеть укоризны? И что тебе в пище твоей, когда каждый день таким образом бедствуешь как негодный раб, и терпишь подчинение младшим себя?»

Это и подобное внушает лукавый старцу, желая после стольких лет разлучить его с братством и с местом, где состарился, и показать, что по старости стал он нетерпелив. И если старец легкомысленен, помысел тотчас и немедленно совращает его, и гонит как сухую ветвь, уносимую ветром. Если старец тверд рассудком, то такие мысленные искушения не увлекут его с места безмолвия и не преодолеют его, как скованного цепями, потому что не превозмогут над благочестивым помыслом. Старец возражает им, говоря: «Не посмеяться вам над моей старостью, лукавые бесы, потому что не неизвестны нам лукавые ваши умыслы! Если в молодости своей терпеливо переносил я труды, то тем паче перенесу теперь, когда время моего отшествия наста (2 Тим. 4:6), чтобы со Христом быти (Флп. 1:23). Состарился я, как и вы засвидетельствовали, и плоть моя стала немощна, — поэтому куда же мне идти? Состарившийся не ожидает ничего иного, кроме разлучения с жизнью. А вы ещё убеждаете меня сделаться образцом лености, а не образцом терпения. Если благочестивый старец Елеазар, мучимый огненными истязаниями, не изменил своих мыслей, а юные возрастом, смотря на его терпение, пренебрегли видимыми мучениями, и семь благочестивых отроков победили мучителя, — что остается сделать мне?» — И этим низлагает он бесовские помыслы, если, при содействии благодати, пребывает тверд в своей решимости, и оканчивает жизнь в том месте, где состарился, приемля венец жизни и слыша от Господа: добре, рабе благий и верный, о мале был еси верен, над многими тя поставлю: вниди в радость Господа твоего (Мф. 25:21). Господу слава во веки веков! Аминь.

Поучение 25

(По славянскому переводу часть I. Слово 27)

О перехождении с места на место