Творения, том 11, книга 2

1. Павел, сказав многое о вдовицах, определив их возраст следующими словами: "Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя", и показав качества вдовицы, говоря: "если она воспитала детей, принимала странников, умывала ноги святым" (1 Тим. 9,10), здесь опять говорит: "Молодых же вдовиц не принимай". Между тем касательно дев, несмотря на то, что вопрос этот был гораздо важнее, он ничего такого не заповедует. И справедливо. Почему? Потому что девы обязывались к более высокому (служению), и ради более возвышенных целей учреждалось это звание. Поэтому (такие заповеди как) "принимала странников, умывала ноги святым", и все тому подобные он опустил в виду усердия (дев), а также сказанного: "незамужняя заботится о Господнем" (И Кор.7:34). Если же он не определяет с точностью времени, то этому не удивляйся: из вышесказанного весьма ясно открывается и это. Впрочем, я уже сказал, что последние избирали девство ради более возвышенных целей. Кроме того, здесь, у первых, уже случались падения, и они сами дали повод к установлению такого закона, между тем как там ничего такого не было. Что некоторые уже пали, это явствует из следующих слов: "ибо они, впадая в роскошь в противность Христу, желают вступать в брак"; и опять: "ибо некоторые уже совратились вслед сатаны". "Молодых же вдовиц не принимай". Почему? "Ибо они, впадая в роскошь в противность Христу, желают вступать в брак". Что это значит: "впадая в роскошь"? Когда становятся распутными, изнеженными; подобно тому, как если бы кто-либо сказал честному мужу: отпусти ее, потому что она принадлежала другому. Таким образом, (апостол) показывает, что они избрали вдовство легкомысленно, не подумав хорошо. Следовательно, и вдовица своим вдовством обручается Христу: я, говорит, покровитель вдов и отец сирот. (Апостол) показывает, что они неправильно избирают вдовство, а развращаются, и однакож терпит их, хотя в другом месте говорит: "я обручил вас единому мужу, чтобы представить Христу чистою девою" (2 Кор.11:2). Несмотря на то, говорит, что они посвятили себя ему (Христу), "желают вступать в брак. Они подлежат осуждению, потому что отвергли прежнюю веру". Верою называет обет, истину; как бы так говорит: обманули его, нарушили обет. "Притом же они, будучи праздны, приучаются".