Творения, том 12, книга 1

[3] в этой беседе святитель пользуется тремя терминами, трудно передаваемыми по-русски, так что относительно их необходима оговорка. Это - со своим глаголом (у нас „вывод", как данное к мнению и заключению), („мнение", как определённая мысль, но не выраженная в слове) и („заключение", как мысль, выраженная в слове). Для ясности пользуемся таким сравнением. Пока корабль не снаряжён, все его принадлежности - ; корабль, совсем готовый к плаванию - ; корабль в момент своего полного хода - . Иоанна 5:17—18 разлагается так. Равенся творя Богу, поскольку лишь мыслится, - или „предположение", а поскольку так сказано - . К этому: - 1) заявление Господа: Отец мой, 2) факт: разоряше субботу. В конце беседы святитель и спрашивает: почему ты Отец мой называешь заключением Господа, а равенся творя Богу (на основании: разоряше субботу) считаешь предположением иудейским ( = ), когда то и другое у евангелиста связаны. Между тем еретики допускали первое, но никак не могли допустить второе, и считали его иудейским мнением. ( Прим. переводчика.)

БЕСЕДА 10

Беседа его же, сказанная в церкви апостола, после того как предварительно побеседовал немного епископ, на слова: "жатвы много, а делателей мало" (Mф. 9:37)[1].