Творения. Том 3

Не один ли муж? Не один ли просил семени у Бога? (Мал. 2:15). Это — Авраам, от которого произошли и прочие через Исаака, семя которого просил он у Бога, и которое дано ему. Сохраните духом вашим и жены юности твоея да не не оставиши (Мал. 2:16). Авраам только по настоянию жены своей вошел к рабыне; и вы, сыны Авраамовы, подражая Аврааму, не оставляйте жен юности своей.

Глава 3

Се, Аз посылаю Ангела Моего… пред лицем Моим (Мал. 3:1). Так говорит Христос об Иоанне Крестителе, посланном уготовать и уравнять путь. Какой же путь? Тот, который сыны Левиины сделали негладким.

И кто стерпит день пришествия Его? (Мал. 3:2). Здесь очевидно указывается на тот великий день Суда, в который подвергнутся Суду соделавшие негладкими правые пути Господни. О них ранее сказано: Вы… уклонистеся от пути и изнемоществисте многих… растлисте завет Левиин (Мал. 2:8). Яко огнь горнила (Мал. 3:2) он идет и, подобно огню, расплавит народ.

И яко мыло исперет (отмоет) сыны Левиины (Мал. 3:2–3), чтобы очистить и возвратить им ту светлость, какую имели прежде.

И буду свидетель скор на чародеи, на татей и на прелюбодейцы (Мал. 3:5). Законом повелено было народу не оказывать снисхождения к соделавшему грех, убийцу убивать, татя и прелюбодея побивать камнями. В другом смысле слова: буду свидетель скор, — относятся к Иоанну, который свидетельствовал о непотребстве Иродиады и обличал её.

Отверзу вам хляби небесныя (Мал. 3:10), чем означаются многоразличные благодеяния Божии, какие Бог будет ниспосылать Иудеям, боящимся имени Его. В другом, возвышенном, смысле хляби небесныя изображают уста пророков и апостолов: на них низошло небесное святое питие, им Бог даровал многочисленные благословения, на них излил величайшие дары Сам Бог, нисшедший с Небес, явившийся на земле и поживший среди людей.

И обратитеся и увидите между праведным и между беззаконным, и между служащим Богови и не служащим Ему (Мал. 3:18). Это открылось, когда были истреблены воинства племени Гогова, и сыны Сионовы избавились от их нападений и ужаса.

Глава 4

И возсияет вам боящымся имене Моего солнце правды (Мал. 4:2). Сынам Иудиным, которых осаждали воинства племени Гогова, окружавшие всю землю их, пророк говорит, что от Господа воссияет им свет спасения. В смысле же таинственном солнцем правды именует пророк Христа и Евангельское учение. Изцеление на языке его (Мал. 4:2). И здесь пророк также говорит о спасительном Евангелии и о животворных словесах Господа нашего, заключенных в Евангелии.

И будут пепел под ногами вашими (Мал. 4:3) трупы сынов племени Гогова.

И изыдете и взыграете, якоже телцы (Мал. 4:2), когда победите жестоких врагов ваших.

Помяните закон Моисеа раба Моего (Мал. 4:4). Малахия, последний из пророков, указывает народу Иудейскому на закон и на Иоанна — конец закона, и его называет Илией.

И се, Аз послю вам Илию пророка, прежде пришествия дне Господня великаго… иже устроит сердце отца к сыну и сердце сына к отцу (Мал. 4:5–6). Пророчественно говорит так Малахия об Иоанне Крестителе, что и исполнилось на Иоанне, как подтверждает слышанное Захарией от Ангела: И той предыдет пред Ним духом и силою Илииною, обратити сердца отцем на чада (Лк. 1:17). О нем и Господь наш говорил Иудеям: И аще хощете прияти, той есть Илиа хотяй приити (Мф. 11:14).

Толкование на первую книгу Моисея Бытие

Вступление

Не хотел я писать этого толкования на книгу Бытие, чтобы снова не повторять здесь изложенного уже в песнопениях и беседах. Но вынужденный к тому любовью друзей предлагаю здесь вкратце то, что в песнопениях и беседах предложил обширнее.