Творения. Том 3

И рече ему Господь: «Видя видех… рабство людий Моих… во Египте (Исх. 3:7) восемьдесять лет. И снидох изъяти их (Исх. 3:8) рукою твоей и ввести в землю Ханаанскую, которую обещал отцам их». И рече Моисей к Богу: «Кто есмь аз, яко да пойду к фараону? (Исх. 3:11). Когда на мне было царственное имя, не стал я угоден фараону. Теперь же, когда унижен я до пастырства, кто дозволит мне войти к фараону? А если и войду, что найдет он во мне великого, чтобы поверить словам моим?» И рече к нему Господь: «Собери старцы, которых вопль… прииде ко Мне… и рцы к ним: вспомнил Я о них и изведу их в землю Хананейску. И если опасаешься, что не послушают они тебя, то сказываю тебе, что послушают гласа твоего. Войди со старейшинами к фараону и скажи: пойдем убо путем трех дний… да пожрем Господу (Исх. 3:9, 15–18). Поскольку же фараон не согласится на это, то и он, и войско его пойдут в трехдневный путь и соделаются добычей зверей и птиц, которые возгнездятся на телах их, изверженных волнами на берег морской. Как сказал Я тебе о сынах народа твоего, что послушают тебя, так говорю о фараоне, что не послушает тебя. Но не по надежде на крепость руки своей и на защиту идолов своих, но по гордости, за которую поражу Египтяны всеми чудесы… яже сотворю в них: и по сих отпустит вы (Исх. 3:20). А в большее удостоверение, что выйдете из Египта, дам благодать людем сим (Исх. 3:21), и оберут они Египтян, и через это исполнится обетование, данное Мною Аврааму. Евреям же, после того как они похитят и унесут все египетские сокровища, невозможно будет и смотреть на Египтян.

Глава 4

Моисей же, поскольку знал жестокосердие сынов народа своего, просил себе знамений, которыми бы мог их уверить: Не… послушают гласа моего, но рекут… не явися тебе Бог (Исх. 4:1). И Бог просящему знамений Моисею сказал: «Чтобы поверили они тебе, что Я тебя послал, поверзи жезл твой на землю». И поверже Моисей, и бысть змий: и отбеже Моисей (Исх. 4:3). Этим знамением, какое дал ему Бог для убеждения народа, убеждает и самого Моисея; «Как боишься ты фараона, так убоялся теперь змия, но сила твоя превозможет силу фараонову казнями, как ты превозмог себя и взял змия, обратившегося в жезл, ты, который убоялся жезла, обратившегося в змия. И еще говорит ему Бог: вложи руку твою в недро твое. Моисей вложил, и бысть рука его прокажена (Исх. 4:6), и снова вложил, и сделалась она чистой. Бог повелевает уверить народ сперва знамением змия, а потом знамением руки, покрывшейся проказой и очистившейся. «Фараон и воинство его не тверже змия, и для Меня не трудно, подобно руке твоей, изменить их, во что хочу. Аще не уверуют тебе Египтяне двема знамениями сими (Исх. 4:9), которые совершишь перед ними и перед сынами народа твоего, пролей речную воду на сушу, — и будет кровь». Когда Бог дал Моисею знамения, которых он просил, тогда он просит Господа разрешить связанный язык его и говорит: «Недоброречив есмь муж… ниже отнележе начал еси глаголати (Исх. 4:10) мне, разрешилось мое косноязычие». Господь говорит ему: «То самое, чем ты умален, соделает тебя великим. Ибо у тебя, как у безмолвного Бога, будет вещий Пророк. И Я буду при устах твоих (Исх. 4:12), но не для того, чтобы разрешить язык твой и ясной соделать речь твою, но чтобы за тем, что скажешь косноязычно, последовали великие дела».