Творения, том 4, книга 2

2. Заметь благоразумие праведника! Зная, сколь велико к нему благоволение свыше, он просит у Лавана того, что, по естественному порядку вещей, казалось или трудным или и вовсе невозможным (потому что редко бывает, чтобы рождались животные с разнообразным цветом шерсти); а Лаван по этой самой причине не замедлил согласиться на требование Иакова и сказал: "будет по слову твоему" (Быт.30:34). "И отделил в тот день козлов пестрых и с пятнами, и всех коз с крапинами и с пятнами, всех, на которых было несколько белого, и всех черных овец и отдал на руки сыновьям своим. И назначил расстояние между собой и между Иаковом на три дня пути" (Быт. 30:35-36). Разделив, то есть, свои стада по предложению Иакова, он (одну часть) поручил своим сыновьям. "Иаков же пас остальной мелкий скот Лаванов" (Быт.30:36). Какие же это? Именно те, которые не имели никакой пестроты в цвете шерсти… А все это делалось для того, чтобы и праведник на самом опыте узнал величие Божьего попечения о себе, и Лаван увидел, какой помощью свыше пользуется Иаков. "Взял Иаков", сказано, "свежих прутьев тополевых, миндальных и яворовых, и вырезал на них белые полосы, сняв кору до белизны, которая на прутьях, и положил прутья с нарезкой перед скотом в водопойных корытах, куда скот приходил пить, и где, приходя пить, зачинал перед прутьями. И зачинал скот перед прутьями, и рождался скот пестрый, и с крапинами, и с пятнами" (Быт. 30:37-39). Так поступает праведник не по собственному своему побуждению, но так благодать свыше внушала разуму его, потому что совершавшееся происходило не по обыкновенному порядку природы, а было много дивного и превышающего естественный порядок вещей. "И отделял и ставил скот лицом к пестрому и всему черному скоту Лаванову; и держал свои стада особо и не ставил их вместе со скотом Лавана" (Быт.30:40). Поскольку рождавшиеся животные были все именно такие, какие он предназначил (для себя), то он и отделял их и, таким образом, составил для себя особое стадо. "Каждый раз, когда зачинал скот крепкий, Иаков клал прутья в корытах перед глазами скота чтобы он зачинал перед прутьями. А когда зачинал скот слабый, тогда он не клал. И доставался слабый скот Лавану, а крепкий Иакову. И сделался этот человек весьма, весьма богатым" (Быт.30:41-43). Что значит повторение этого последнего слова? Оно выражает великое изобилие, - то, что Иаков не только значительно, но и весьма разбогател. "И было", сказано, у него "множество мелкого скота, и рабынь, и рабов, и верблюдов, и ослов" (Быт.30:43). Но посмотри, как это опять возродило зависть к праведнику. "И услышал Иаков слова сынов Лавановых, которые говорили: Иаков завладел всем, что было у отца нашего, и из имения отца нашего составил все богатство сие" (Быт.31:1). Заметь, как зависть доводит их до неблагодарности, да и не их только, но и самого Лавана: "увидел", сказано, "Иаков лицо Лавана, и вот, оно не таково к нему, как было вчера и третьего дня" (Быт.31:2). Слова сыновей встревожили дух Лавана, и заставили забыть то, что он прежде сказал Иакову, в беседе с ним: "благословил меня Бог с приходом твоим" (Быт.30:30). Человек благодаривший Господа за то, что с приходом праведника Он благоволил умножить его богатство, теперь, переменив под влиянием детей свои мысли, воспламенился завистью и, видя праведника в великом изобилии, не хотел более обращаться с ним по прежнему. "И увидел", сказано, "Иаков лицо Лавана, и вот, оно не таково к нему, как было вчера и третьего дня". Видишь ли, как велика кротость праведника и сколько неблагодарности у тех; как они, не думая подавить в себе зависть, смутили и дух отца? Посмотри же далее, как неизреченно попечение Божье, какое снисхождение являет Он, когда видит, что мы со своей стороны делаем все возможное. Бог, видя ненависть их к праведнику, говорит Иакову: "возвратись в землю отцов твоих и на родину твою; и Я буду с тобой" (Быт.31:3). Довольно, говорит, пожил ты на чужой стороне; Я хочу теперь исполнить то, что обещал тебе прежде, когда говорил: "возвращу тебя в землю твою". Итак, возвращайся без всякого страха, потому что Я с тобой буду. Для того именно, чтобы праведник не медлил своим возвращением, но смело предпринимал обратный путь, для того Господь и говорит: Я с тобой буду. Я, доселе благоустроивший жизнь твою и умноживший семя твое, Я и впредь буду с тобой. Праведник, услышав это от Бога, уже не медлил, но стал приготовляться к путешествию. "И послал", сказано, "призвал Рахиль и Лию в поле, к стаду и сказал им". Он хочет сообщить женам свое намерение касательно путешествия, объявить Божье повеление и (сказать) о ненависти к нему отца. "И сказал им: я вижу лицо отца вашего, что оно ко мне не таково, как было вчера и третьего дня; но Бог отца моего был со мной". Сами же "знаете, что я всеми силами служил отцу вашему, а отец ваш обманывал меня и раз десять переменял награду мою; но Бог не попустил ему сделать мне зло. Когда сказал он, что скот с крапинами будет тебе в награду, то скот весь родил с крапинами. А когда он сказал: пестрые будут тебе в награду, то скот весь и родил пестрых. И отнял Бог скот у отца вашего и дал мне" (Быт.31:4-9).