Творения, том 4, книга 2

При мысли об этом нужно, поэтому заботиться о добродетели, и в настоящей жизни, как на ристалище, подвизаться так, чтобы, по окончании зрелища, украситься светлым венцем, и напрасно не раскаиваться. Пока еще продолжается время подвигов, можно, если захотим, отложить леность и преуспеть в добродетели, дабы получить предлежащие венцы. Но, если угодно, обратимся к продолжению повествования. После того, как Иаков заповедал сыну касательно погребения, и Иосиф отвечал: "сделаю по слову твоему", – Иаков сказал: "клянись мне. И клялся ему. И поклонился Израиль на возглавие постели". Посмотри на этого старца, человека уже преклонных лет, патриарха, поклонением выражающего уважение к Иосифу, и самым делом показывающего теперь исполнение сновидения. Когда Иосиф рассказывал ему свое сновидение, он сказал, говорит Писание: "неужели я и твоя мать, и твои братья придем поклониться тебе до земли" (Быт.37:10)? Но, может быть, кто-нибудь скажет: как же исполнилось сновидение, когда мать Иосифа прежде умерла и не поклонилась сыну? Но Писание обыкновенно главнейшим означает все. Так как "глава жене муж" (1Кор.11:3), и притом сказано: "и будут одна плоть" (Быт.2:24), то, как скоро преклонилась глава, очевидно уже и все тело последует главе. Если отец это сделал, тем более сделала бы это мать, если бы не похищена была от жизни (смертью). "И поклонился Израиль на возглавие постели". Поэтому и Павел сказал: "верой Иаков, умирая, благословил каждого сына Иосифа и поклонился на верх жезла своего" (Евр.11:21). Видишь ли, что и это самое Иаков сделал по вере, предвидя, что Имевший родиться от семени его будет царского рода? Затем, когда Иаков заповедал сыну то, что хотел, немного после, говорит Писание, Иосиф, узнав что изнемогает отец его, что он при дверях гроба, и уже приближается время кончины его, – "взял с собой двух сынов своих. Известили об этом Иакова; Израиль собрал силы свои и сел на постели (Быт.48:1-2). Посмотри, как любовь к сыну укрепляла старца, и как сила духа побеждала немощь. Услышав о прибытии сына, он, как говорит Писание, "сел на постели". Увидев его, он показывает отеческую любовь к нему и так как готовился к смерти, то своим благословением ограждает детей, оставляя им это величайшее достояние и богатство, никогда не могущее истощиться. Вот как он начинает. Сначала повествует о Божьем к нему благоволении, и потом уже преподает благословение детям. "Бог Всемогущий", говорит он, "явился мне в Лузе, в земле Ханаанской, и благословил меня, и сказал мне: вот, Я распложу тебя, и размножу тебя, и произведу от тебя множество народов, и дам землю сию потомству твоему после тебя, в вечное владение" (Быт.48:3-4). Возвестил мне, говорит, Бог, явившись мне в Лузе, что Он умножит семя мое так, что из него произойдут собрания языков, и землю ту обещал дать мне и семени моему. "И ныне два сына твои, родившиеся тебе в земле Египетской, мои они; Ефрем и Манассия, как Рувим и Симеон, будут мои" (Быт.48:5). Этих (сынов твоих), говорит, которых ты имел прежде прибытия моего, я включаю в число моих детей, и они наравне с родившимися от меня получат мое благословение. "Дети же" после сего, "которые родятся от тебя после них, будут твои; они под именем братьев своих будут именоваться в их уделе". Ведай же, что и мать твоя Рахиль, когда я приблизился к Вифлеему, умерла "и похоронил ее там, на дороге к Ефрафе. И увидел Израиль сыновей Иосифа и сказал: кто это? И сказал Иосиф отцу своему: это сыновья мои, которых Бог дал мне здесь. Иаков сказал: подведи их ко мне, и я благословлю их. И подвел их к нему, и он поцеловал их и обнял их" (Быт.48:6-10). Смотри, на этого старца, как он спешит, торопится благословить детей Иосифа. Иосиф приблизил их к нему, и он облобызал и обнял их, и сказал Иосифу: "не надеялся я видеть твое лицо; но вот, Бог показал мне и детей твоих" (Быт.48:11). Много, говорит, даровала мне милость Божья, и еще больше, нежели я ожидал, а лучше сказать – чего я вовсе не ожидал. Не только я не лишился лицезрения твоего, но вот увидел и родившихся от тебя детей. "И отвел их Иосиф от колен его и поклонился ему лицом своим до земли" (Быт.48:12). Посмотри, как и детей прежде всего учил он воздавать подобающую честь старцу. Взявши, сказано, Иосиф подвел, по преимуществу первородства, сначала Манассию, а потом Ефрема.