Творения, том 5, книга 1

1 В конец, о сынeх кореовых, псалом,	1 В конец. Чрез сынов Кореевых. Псалом.
2 Вси языцы, восплещите руками, воскликните Богу гласом радования:	2 Все народы, восплещите руками, воскликните Богу гласом радости.
3 яко Господь вышний страшен, царь велий по всей земли:	3 Ибо Господь Вышний страшен, Царь великий на всей земле.
4 покори люди нам и языки под ноги наша:	4 Он покорил нам народы и племена под ноги наши.
5 избра нам достояния свое, доброту иаковлю, юже возлюби.	5 Избрал нам наследие Свое, красу Иакова, которую возлюбил.
6 Взыде Бог в воскликновении, Господь во гласe трубнe.	6 Вознесся Бог при восклицании, Господь при звуке трубном.
7 Пойте Богу нашему, пойте: пойте цареви нашему, пойте.	7 Пойте Богу нашему, пойте! Пойте Царю нашему, пойте!
8 яко царь всея земли Бог, пойте разумно.	8 Ибо Царь всей земли - Бог, пойте разумно!
9 Воцарися Бог над языки: Бог сeдит на прстолe святeм своем.	9 Воцарился Бог над народами, Бог сидит на престоле Своем святом.
10 Князи людстии собрашася с Богом авраамлим: яко Божии державнии земли зeло вознесошася.	10 Князья народов собрались к Богу Авраама, ибо мощные (избранники) Божии на земле весьма превознесены.

"Все народы, восплещите руками". Другой (неизвестный переводчик, см. Ориг. Экз.): рукою. "Воскликните Богу гласом радости". Другой (неизвестный, см. Ориг. Экз.): ознаменуйте гласом хваления. "Ибо Господь Вышний страшен, Царь великий на всей земле" (ст. 1-3).

1. Этот псалом такого же содержания (как и предыдущий). В нем пророк изображает победы и трофеи над врагами и призывает всю вселенную к прославлению совершившегося. Но, может быть, некоторым кажется недостойным начало увещания божественного Духа, и это повеление, – рукоплескания, клики, шумные возгласы. Может быть, скажет кто-нибудь: не собирающимся в это почтенное училище, а действующим на зрелищах и пиршествах свойственно рукоплескать и производить шум руками; людям, наставляемым благодатью Духа, прилично спокойствие и благочиние. Что же означают эти слова? О каком восклицании и рукоплескании говорит пророк? Действительно, на войне и в сражении есть такой обычай, т.е. восклицать и рукоплескать, чтобы устрашить неприятелей; а мирной душе это не свойственно. Между тем псалом призывает к тому и другому – к рукоплесканию и восклицанию. Что же означает сказанное? Означает не что иное, как радость и победу. Так и в другом месте пророк представляет реки рукоплещущими: "да рукоплещут вместе и реки" (Пс.97:8). Также Исаия представляет дерева делающими тоже (Ис.55:12), и Псалмопевец еще в другом месте представляет горы и холмы скачущими (Пс.113:14), не для того, чтобы мы буквально разумели, будто горы и холмы скачут и реки рукоплещут, как бы имея руки, – это было бы крайне безрассудно, – но чтобы видели высшую степень радости. То же самое можно видеть и у людей. Почему же пророк не сказал: радуйтесь и веселитесь, но: "восплещите" и "воскликните"? Чтобы показать нам величайшую радость. Как Христос, когда говорит: "ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое" (Мф.17), повелевает не на самом деле помазываться, – никто из нас не делает этого, – но показывать радость и веселое расположение духа (ведь Он заповедует поститься с радостью, а не с унынием), – так и здесь заповедуется нам не рукоплескать, но веселиться и радоваться, воспевая псалом. Впрочем справедливо можно разуметь этот псалом более в переносном смысле, возвышаясь над историческими событиями. Хотя пророк начинает речь с чувственных изображений, но он руководит слушателя к духовным предметам.