Творения, том 5, книга 2

1 Аллилуиа, аггеа и захарии. Похвали, иерусалиме, Господа, хвали Бога твоего, сионе:	1 Аллилуия. Аггея и Захарии. Восхвали, Иерусалим, Господа, хвали Бога твоего, Сион!
2 яко укрeпи вереи врат твоих, благсви сыны твоя в тебe.	2 Ибо Он укрепил запоры ворот твоих, благословил сынов твоих (жить) в тебе.
3 Полагаяй предeлы твоя мир, и тука пшенична насыщаяй тя:	3 Утверждает в пределах твоих мир и лучшею пшеницею насыщает тебя.
4 посылаяй слово свое земли, до скорости течет слово его,	4 Посылает слово Свое на землю, скоро течет слово Его.
5 дающаго снeг свой яко волну, мглу яко пепел посыпающаго,	5 Расстилает (по земле) снег, как белую шерсть, туман, как пепел, рассыпает,
6 метающаго голоть свой яко хлeбы: противу лица мраза его кто постоит?	6 Низвергает лед Свой, как куски хлеба; пред холодом Его кто устоит?
7 Послет слово свое, и истает я: дхнет дух его, и потекут воды.	7 Пошлет слово Свое и растопит все, подует дуновение Его - и потекут воды.
8 Возвeщаяй слово свое иакову, оправдания и судбы своя Израилеви:	8 Возвещает слово Свое Иакову, оправдания и суды Свои Израилю.
9 не сотвори тако всякому языку, и судбы своя не яви им.	9 Не сделал Он сего ни одному (еще) народу и судов Своих не явил им.

1. Не к городу пророк обращает речь, а к жителям его. Как поступает он во всей книге, так поступает и здесь. Он часто увещевает и советует благодарить Бога за благодеяния и надеяться не на здание и не на крепость стен, а на Его промышление. Положив это в основание, он продолжает: "ибо Он укрепил запоры ворот твоих, благословил сынов твоих (жить) в тебе" (ст. 2). Что значит: "укрепил запоры"? Поставил, говорит, тебя в безопасности, сделал непобедимым. "Благословил сынов твоих", т.е. весьма умножил их. Это – один вид благодеяния; а другой выражен словом: "в тебе". Смысл слов его следующий: Он умножил их не в рассеянии, не в разделении, но собрав их "в тебе". Далее показывает еще другой вид промышления и говорит: "утверждает в пределах твоих мир и лучшею пшеницею насыщает тебя" (ст. 3). Можно быть и безопасным и многочисленным, и вместе с тем вести войну. Но здесь он таким выражением показывает, что они были свободны и от этой опасности, что не только город был свободен от нападения, но и самые отдаленные пределы их. Видишь ли, сколько исчисляет он благодеяний? Первое и важнейшее из всех выражено словами: "Бога твоего". Этими словами он выразил следующее: Он приблизил тебя к Себе, сделал тебя Своим наследником и, будучи общим Владыкою всех, стал твоим по преимуществу; это – первое и главное из всех благ. Второе благодеяние состоит в том, что Он поставил город в безопасности. Третье – в том, что Он умножил их. Четвертое – в том, что Он избавил от войн и смятений не один только город, но и весь народ, и притом не однажды, не дважды, и не трижды делал это, но делает постоянно, так как не сказал: утверждающий, но: "утверждает". Если же и случались войны, то не потому, чтобы Бог оставлял их, но потому, что они сами отступали от Него; а Его постоянным делом было – ограждать, доставлять безопасность, избавлять от всякого смятения и войны.