Творения, том 5, книга 2

16 Проведшему люди своя в пустыни: яко в вeк милость его.

16 Провел народ Свой в пустыне, ибо во век милость Его.

17 Поразившему цари велия: яко в вeк милость его.

17 Поразил царей великих, ибо во век милость Его.

18 И убившему цари крeпкия: яко в вeк милость его:

18 И убил царей крепких, ибо во век милость Его:

19 сиона царя аморрейска: яко в вeк милость его:

19 Сигона, царя Аморрейского, ибо во век милость Его,

20 и ога царя васанска: яко в вeк милость его.

20 И Ога, царя Васанского, ибо во век милость Его.

21 И давшему землю их достояние: яко в вeк милость его:

21 И дал землю их в наследие, ибо во век милость Его.

22 достояние Израилю рабу своему: яко в вeк милость его.

22 В наследие Израилю, рабу Своему, ибо во век милость Его.

23 Яко во смирении нашем помяну ны Господь: яко в вeк милость его.

23 Он вспомнил нас в уничижении нашем, ибо во век милость Его.

24 И избавил ны есть от врагов наших: яко в вeк милость его:

24 И избавил нас от врагов наших, ибо во век милость Его.

25 даяй пищу всякой плоти: яко в вeк милость его.

25 Он дает пищу всякой плоти, ибо во век милость Его.

26 Исповeдайтеся Богу нбсному: яко в вeк милость его.

26 Исповедайтесь Богу Небесному, ибо во век милость Его.

1. Сказав выше о благодеяниях, которые Бог оказал людям, теперь пророк говорит и о том, сколь велика милость Его; не измеряя ее, – это невозможно, – но, желая показать беспредельное ее величие, призывает всех к славословию и говорит: "исповедайтесь Господу", т.е., благодарите, славьте Его. "Ибо во век милость Его". Что значить: "во век"? Он не иногда только благодетельствует, а иногда удерживается от этого, не иногда только милует, а иногда перестает миловать, как бывает у людей, которым препятствуют страсти, не дозволяет малодушие, останавливает угождение другим, не допускают обстоятельства; но Бог не таков: Он постоянно милует, и никогда не перестает делать это, хотя делает различно и разнообразно. Так, говорит пророк, Он всегда милует, и никогда не перестает благодетельствовать людям. Далее, сказав, что Бог постоянно милует, пророк приводит и доказательства милости Его и постоянства этой милости, заимствуя их от предметов видимых. Но так как он руководил слушателей к благочестию, то, смотри, как опять сравнивает Бога с языческими богами, и опять по снисхождению к слушателям. Что же говорит Он? "Исповедайтесь Богу богов", и каждый раз прибавляет: "ибо во век милость Его" (ст. 2). "Исповедайтесь Господу господ, ибо во век милость Его" (ст. 3). В предыдущем псалме он говорит, что Господь "наш превыше всех богов" а здесь говорит еще более, – что Он Господь их и Владыка их, – идолов ли будешь разуметь, или бесов, потому что, хотя бесы прогневали Его и преданы позору, но и они рабы и подвластны Ему. Потому, говорит, "исповедайтесь", что вы имеете Бога, Который выше всех, Которому нет подобного, Который есть Владыка всех, Господь всех. Впрочем, Он называется и Богом благоугодивших Ему; например, когда говорится: "Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова" (Исх.3:6). Почему же здесь Он называется Богом бесов? В ином смысле говорится то, и в ином это. Там представляется близость и особенная любовь Его к ним; а здесь показывается Его превосходство.