Творения. Том III

(12) Дадят Богу славу, то есть все вместе воздадут славу Господу Иисусу Христу.

(14) Молчах от века… терпех яко раждающая. Хотя Бог и по правде наказывает грешников, но благость, как сердобольная матерь, по любви своей сдерживает карающую руку. Приведу в изумление и трепет вкупе всех, которые отводят народ Мой в плен.

(15) Опустошу горы и холмы, то есть царства и полчища.

(16) И наведу слепыя на путь, егоже не видеша, и по стезям, ихже не знаша, ходити сотворю им. Так говорится о будущем избавлении Израильтян от плена. Совершенно же исполнилось это на язычниках, которые заблуждались и были слепыми для познания истины, но призваны Христом через святых апостолов. И апостолы ввели их на пути, им неведомые, на стези, по которым не ходили ни отцы их, ни они сами, то есть на новые стези хранения Евангельских заповедей.

(18) Глусии, услышите, и слепии, прозрите видети. И кто слеп, разве раби Мои? Это сказано об Израильтянах. И глух, как вестник Мой, Мною посланный? то есть вестник, которого послал Я в Вавилон, потому что не слушал Меня. Кто слеп, разве владеющий? И это сказано о царях Израильских, отведенных в плен.

(20) Видесте многажды, и не сохранисте: отверсты ушы (имуще), и не слышасте. Так сказано, чтобы не могли возразить: «Как услышат те, которые названы глухими?», по сказанному: слухом услышите, – и не уразумеете.

(23) Кто в вас, иже внушит сия? Кто уразумеет, видя наказание, постигающее преступников закона? и услышит во грядущая, то есть при щедротах, явленных после гнева.

(21) Господь Бог восхоте, ради правды Своей, возвеличить и прославить закон. Если обратитесь ко Мне, приму вас, а нарушителей закона накажу.

(22) Пругло бо всяк юноша, то есть воины ваши обманули надежду вашу. И в домах скрылись, как связанные, то есть скрылись от врагов.

(24) Кто даде в поругание Иакова? Так что и юноши, и крепкие – все скрылись. И Израиля пленяющым его, то есть кто предал Израильтян в добычу врагам?

(25) И воспламенил их огонь, и не положиша на уме, поэтому как листья опадут и пойдут в плен и постыдное рабство.

Глава 43

(2) И аще преходиши сквозе море, с тобою есмь. Я с тобой, как и во дни Моисея. И реки не покрыют тебе, как во дни Иисуса при переходе через Иордан. И аще сквозе огнь пройдеши, не сожжешися. И для них повторится то же, что сделано для отцов.

(3) Сотворих премену твою Египет; истребил за тебя Египтян, когда избавились вы от рабства, и Ефиопию, и Соину[58] за тя, то есть Мадианитян, которые истреблены рукой Моисея. И Вавилонян предал Я на истребление; одни пожжены огнем из печи, другие пожраны зверями во рву.

(4) Отнелиже честен был еси предо Мною, прославился еси знаменитыми победами, и Аз тя возлюбих, то есть тебя, сын Мой возлюбленный Израиль.

(5) От восток приведу семя твое, то есть из Вавилона, и от запад соберу тя, то есть из Испании[59].

(6) Реку северу: приведи: и Ливу, не возбраняй. Это – то же, что и в другом месте сказано: от края небесе… соберу вас, глаголет Господь (Втор. 30, 4).

(8) И изведох люди слепы, имже очи суть… и глуси ушы имущи, потому что и слух и зрение их следуют лукавым помышлениям сердца их.

Глава 65

(20) Ниже будет тамо младенец умираяй, ни старец, иже не исполнит лет своих, будет бо юный ста лет, умираяй, то есть не будут у них умирать прежде ста лет. И насладятся они всеми благами сто лет, то есть долгое время. Умираяй же грешник ста лет и проклят будет, то есть наказанию не будут подвергаться до ста лет, но и наказание продолжится многие лета.

(24) И будет, прежде неже воззвати их, Аз услышу их, вместо сказанного в другом месте: и воззовут во ушы Мои гласом великим, и не услышу их (Иез. 8, 18).