Творения. Том III

(23) Тебе, Боже отцев моих, исповедаюся, то есть Тебе, Боже дома Авраамова, Исаакова и Иаковлева. Яко премудрость и силу дал ми еси, то есть дал мне откровение сна и значения его. И возвестил ми еси, яже просихом у Тебе. Чтобы показать действенность молитвы товарищей своих, говорит: «Возвестил Ты мне, о чем все мы просили». И видение царево возвестил ми еси, то есть возвестил мне помышление сердца царева.

(28) Но есть Бог на небеси, открываяй тайны, и возвести царю Навуходоносору, имже подобает быти в последния дни. Бог, сущий на небеси, может открыть не только сон твой и значение его, недоведомые[1] ни тебе, ни мудрецам, ни идолам твоим, но и те мысли, которые были причиной виденного тобой сна.

(29) Помышления твоя, царю, на ложи твоем взыдоша, чесому подобает быти по сих. Помышление царя Вавилонского было таково: поскольку покорил он все народы и уничижил всех царей, то думал, что нет уже такого царства, которое ниспровергло бы владычество Вавилонян. И Даниил возвещает, кем будет ниспровергнуто царство его.

(31) Тело едино, велие… (32) глава его от злата чиста. Златая глава есть царство Вавилонское. Это согласно со сказанным: Чаша златая Вавилон в руце Господни (Иер. 51, 7). Перси и мышцы его сребряны – это царство Мидян. Чрево и стегна медяна – это царство Персидское.

(33) Голени железны – это царство Александра. Нозе, часть убо некая железна и часть некая скудельна, – это суть десять царей, восставших после Александра.

(38) Ты еси глава златая. Так Даниил, начиная истолкование сна, говорит Вавилонскому царю: ты еси глава златая.

Поскольку Навуходоносор думал, что ни один из самых могущественных царей не может ниспровергнуть царство Вавилонское, то пророк говорит: (39) царство другое меншее, то есть царство Мидян, восстанет и сокрушит ваше царство. Царство же третие… соодолеет всей земли. Всей землей возобладает царство Кира, царя Персидского.

(40) И царство четвертое, еже будет крепко аки железо: якоже железо стончевает и умягчает вся. Это – Александр, победитель всех народов. Как железо проникает во всякое тело, так он попрал и покорил всех властителей, князей и царей.

(41) И персты ножнии, часть убо некая железна, часть же некая глиняна. Это – десять царей, восставших в царстве Греческом, из которых одни крепкие и сильные, как железо, а другие – малые и бессильные.

Хотя они вступят между собой в союзы, но, поскольку не будет у них единодушия и любви, то пророк говорит о них: (43) смешены будут в племени человечи, и не будут прилепляющеся сей к сему, якоже железо не смешается со глиною.

(44) Возставит Бог небесный царство, еже во веки не разсыплется. Царство это не народу Иудейскому дано будет. Хотя таинственно и предначертано было оно в Маккавеях, которые уничижили царство Греков, но в действительности исполнилось это пророчество на Господе нашем.

(45) Отсечеся… камень без рук, то есть Господь наш, Который родился в уничижении и, подобно камню, отсечен от горы, так как произошел от племени Авраамова. Гора знаменует и Святую Деву, от Которой отсечен камень без рук, то есть неискусобрачно.

(35) И наполни всю землю. Это говорит пророк о Евангелии, которое распространено во всех концах мира.

(46) Тогда царь Навуходоносор встал с престола своего, паде на лице и поклонися Даниилу. (48) И постави его… князя, и сказал: «Кто видел подобного этому? В нем дух святых богов»[2]. Так царь поклонился юноше, и притом пленнику и рабу, и воскурил фимиам тому, кто обитал в Данииле, то есть духу святых, живущему в нем.

Глава 3

(1) Навуходоносор царь сотвори тело злато великое, и постави е на поли Деире во стране Вавилонстей, то есть поставил на таком месте, которое было бы достаточно для множества народа, собранного на праздник в честь сооруженного тела.

(2) И посла собрати воеводы, то есть собрать все народы, которые готовы были своих богов заменить этим кумиром и поклоняться ему так же, как и своим идолам.