Творения. Том III

Моисей же, поскольку знал жестокосердие сынов народа своего, просил себе знамений, которыми бы мог их уверить: (1) «Не… послушают гласа моего, но рекут… не явися тебе Бог». И Бог просящему знамений Моисею сказал: «Чтобы поверили они тебе, что Я тебя послал, (3) поверзи жезл твой на землю». И поверже Моисей, и бысть змий: и отбеже Моисей. Этим знамением, какое дал ему Бог для убеждения народа, убеждает и самого Моисея; «Как боишься ты фараона, так убоялся теперь змия, но сила твоя превозможет силу фараонову казнями, как ты превозмог себя и взял змия, обратившегося в жезл, ты, который убоялся жезла, обратившегося в змия». И еще говорит ему Бог: (6) «вложи руку твою в недро твое». Моисей вложил, и бысть рука его прокажена, и снова вложил, и сделалась она чистой. Бог повелевает уверить народ сперва знамением змия, а потом знамением руки, покрывшейся проказой и очистившейся. «Фараон и воинство его не тверже змия, и для Меня не трудно, подобно руке твоей, изменить их, во что хочу. (9) Аще не уверуют тебе Египтяне двема знамениями сими, которые совершишь перед ними и перед сынами народа твоего, пролей речную воду на сушу, – и будет кровь». Когда Бог дал Моисею знамения, которых он просил, тогда он просит Господа разрешить связанный язык его и говорит: (10) «Недоброречив есмь муж… ниже отнележе начал еси глаголати мне, разрешилось мое косноязычие». Господь говорит ему: «То самое, чем ты умален, соделает тебя великим. Ибо у тебя, как у безмолвного Бога, будет вещий Пророк. (12) И Я буду при устах твоих, но не для того, чтобы разрешить язык твой и ясной соделать речь твою, но чтобы за тем, что скажешь косноязычно, последовали великие дела».

После этого Моисей возвращается в землю Мадиамскую и говорит тестю своему: (18) пойду… и увижду… братий моих, иже во Египте. Хотя прискорбно было разлучиться с Моисеем, однако же его не удерживают, по воле Божией, открытой свыше. Поскольку же Моисей опасался, что вельможи Египетские, на которых напал он за притеснение народа его, и в новом фараоне возбудят против него гнев, как возбудили в прежнем, то Бог говорит ему: (19) измроша бо вси ищущии души твоея. (20) Взял Моисей с собой жену и сыновей, взял также и жезл, и пошел в Египет. При выходе его из земли Мадиамской Бог снова повелевает ему сказать фараону: (22) «Отпусти сына Моего первенца, да Ми послужит. Иначе, за сына Моего первенца, которого будешь удерживать, хотя и не в силах его удержать, (23) Аз убию сына твоего первенца, что могу сделать». Так Бог, на словах, прежде всех казней угрожает фараону этой казнью: убию сына твоего первенца, что было больше всех казней. На самом же деле показывает меньшее из всех знамений – знамение змия.