ТВОРИМ СОВМЕСТНУЮ ЖИЗНЬ, или Как создать Экопоселение

чтобы, выполнив одну задачу, группа могла двигаться к следующей. Тем не менее, из-за неожиданно

навалившейся работы, семейных забот или элементарного неумения грамотно распорядиться временем,

люди нередко срывают свои обещания, а это, как правило, негативно отражается на всей группе. Вам

понадобятся относительно безболезненные и необвинительные методы, которые вам помогут организовать

взаимную подотчётность. Это может быть критический анализ задания, настенные плакаты/графики, работа

над заданием в паре, и другие средства. Основатели общины Круг Сеятелей ( Sowing Circle) , к примеру,

договорились между собой, что определённый человек из их группы имеет право вызвать любого другого

члена группы и спросить, выполнил ли тот взятые на себя задачи. Этот метод был введён не для критики, но

как часть единой системы по постановке и выполнению задач, поэтому никто не чувствовал себя на особом

положении (см. Главу 17).

Установите основные принципы вашего группового взаимодействия. Под этим

подразумевается совместное принятие решений, честное общение, ответственность и взаимная

подотчётность за взятые на себя обязательства. Это означает желание поддерживать обратную связь и

возможность попросить другого изменить свое поведение без обвинений, а также смелость встречать

конфликты и их разрешать.

Многие группы не занимаются этими вопросами то тех пор, пока не столкнутся с необходимостью

их решать. Однако, согласно моему убеждению, освоение этих навыков на ранней стадии групповой жизни

является одним из фундаментально важных аспектов создания здоровой общины в будущем. Некоторые

группы предусматривают специальные ежемесячные встречи для обратной связи, где участники могут

свободно высказывать свои опасения, разочарования и недовольство, а потом совместно искать варианты

решения конфликтных ситуаций. Определённое количество конфликтов является нормальным и вполне

ожидаемым. Важно заранее создать некоторую схему (план) разрешения конфликта и практиковать её до

того, как произойдёт более значительный конфликт, подобно тому, как учебная пожарная тревога позволяет

уже четко знать, как действовать при возникновении реального пожара (см. Главы 17-18).

«МАГИЧЕСКОЕ МЫШЛЕНИЕ» И ПРЕДУБЕЖДЕНИЕ ПРОТИВ БИЗНЕСА.

Билл Флеминг, основатель одной из домовладельческих общин,

предостерегает инициативные группы от попадания в ловушку «магического

мышления» - этот термин обычно используется для обозначения присущего

четырёхлетним детям наивного убеждения о том, что представить что-либо в

воображении достаточно для того, чтобы это случилось в реальности. «Мам,

знаешь, я могу слетать на луну!».

Создатели общин впадают в магическое мышление, когда пренебрегают

фактами, а собранные другими членами группы результаты исследований, скажем, в

отношении вариантов юридического оформления документов, или выбора местности,

или вопросов экологии, рассматривают всего лишь как одно из возможных мнений.

Магическое мышление вступает в игру тогда, когда люди не доверяют процессам

подсчётов и измерений, проводимых для того, чтобы предсказать вероятный

результат (акры, квадратные футы, годы, денежные единицы, цифры, отражающие

суммы долгов и выплат по процентам), но предпочитают полагаться на интуитивные

догадки и внутренний голос. Или тогда, когда полезные инструменты

планирования, наподобие бюджетных смет и бизнес-планов, отвергаются как

слишком «угнетающие», «ограничивающие наш творческий поток».

Здесь действует также извращённое предубеждение против бизнеса, довольно

типичное в среде строителей общин - недоверие и даже откровенный страх по

отношению к финансовому планированию, займам, процентам по кредитам, договорам

и письменным соглашениям, корпорациям, юридической регистрации, и т.д. Я могу

это понять. Будучи моложе, я тоже активно противилась всему, хоть отдалённо

связанному с бизнесом, транснациональными корпорациями или правительственными

структурами. Как и многих других ребят из андеграунда, меня страшили любые

инструменты и процессы, используемые традиционным обществом ( mainstream

society), я не понимала, как они работают, и превращала их в символы всего,

мною отрицаемого.

Однако со временем я научилась не путать инструмент с мотивацией. Я

узнала, что «бизнес» совсем не обязательно означает обман и лохотрон; что

деньги - это не обязательно жажда власти и подавление других; что юридические

структуры - не то же самое, что узаконенная алчность.

Каждая из знакомых мне общин, основанных с начала 1990-х, была движима