записано, каждый зачитывает свой список, а ведущий или его помощник записывает все «необходимые
условия» на большой лист ватмана, чтобы каждый мог их видеть. Упражнение хорошо покажет вам, где
интересы отдельных участников вашей группы могут оказаться несовместимыми. Однако не беспокойтесь:
это только самый первый шаг.
«Это упражнение приносит потрясающие открытия, потому что оно побуждает нас увидеть и
оценить те вещи, которые на самом деле важны для нас» - говорит кохаузинг-консультант Зев Паисс. Я
рекомендую вам проделать это упражнение, по крайней мере, дважды – в середине вашего
образотворческого процесса и ближе к концу (это может быть несколькими неделями спустя), потому что
то, что люди считают «необходимыми условиями», может очень сильно измениться в ходе вашей
коллективной работы.
«Несмотря на кажущуюся серьезность термина «необходимые условия», - отмечает Зев, - по мере
того, как мы узнаем больше о наших личных ценностях и приоритетах и переживаем опыт групповой
работы над образом будущей общины, эти, наиболее важные для нас, моменты неизбежно меняются».
Консультант по групповому взаимодействию Роб Сэнделин использует это упражнение для помощи
группам, не могущим найти согласие при разработке общей стратегии или принятии решений. Оно
показывает, что группа может соглашаться о важности какой-то общей ценности, но при этом расходиться
во мнениях о том, до какой степени эта ценность должна выражаться в конкретных поступках конкретных
людей.
Предположим, все в вашей группе полагают, что вы являетесь единомышленниками в таком
вопросе, как «экологически чистый образ жизни». Однако одни из вас хотят, чтобы община сама
выращивала большую часть потребляемых вами продуктов питания и чтобы каждый был вегетарианцем;
другие же отстаивают право каждой семьи самой принимать решения по этим вопросам и право выбора
между «постной» и «скоромной» пищей на ваших общих трапезах.
На большом листе ватмана, так, чтобы каждый мог видеть, составьте и расположите в порядке
возрастания силы, или «строгости» список разнообразных действий, которые могут выражать в
повседневном поведении ту ценность или тот принцип, который вы обсуждаете. Так, пункты вверху списка
«Экологические ценности» могут, к примеру, включать «покупать экологически чистые продукты,
выращенные органическим путем», «сортировать мусор», «компостировать пищевые отходы». Ниже по
списку будут расположены действия, требующие уже гораздо больших усилий и осознанности, скажем,
«есть только растительную пищу», «не использовать сливной канализации в туалетах». В самом конце могут
быть такие радикальные «подвиги», как «использовать только
автономные источники энергии», «строитьсятолько
из вторичных материалов», «не пользоваться автомобилями, кроме как в общих целях (объединяясьс другими)» и т.п.
Когда список будет закончен, раздайте каждому участнику столько маркеров, сколько пунктов
получилось в списке, и предложите отметить те действия, которые он лично готов выполнять в своей
каждодневной жизни (а не только поддерживает теоретически). У некоторых из вас останутся
неиспользованные маркеры, т.к., вероятно, далеко не каждый будет готов выполнять все действия из
получившегося списка.
Это упражнение подразумевает, что люди могут быть не только «за» или «против» каких-то идей
или ценностей, но могут сильно различаться по степени своей готовности реально, каждый день действовать
в соответствии с ними. Оно поможет вашей группе увидеть – быстро и наглядно – где вы как отдельные
личности, с точки зрения конкретных практических действий, выпадаете из общего процесса воплощения
будто бы разделяемых вами ценностей. Проделав эту же работу также и с другими вашими общими
ценностями, такими, например, как «честность», «любовь к природе», «духовность» и т.д., вы получите
довольно ясное представление о том, насколько вы в действительности, на деле, сходитесь во взглядах или
же, напротив, радикально различаетесь. И лучше всего обнаружить это сейчас.
Это упражнение используется Робом Сэнделином для того, чтобы помочь группе получить
ощущение того, насколько чувствительным для ее участников является тот или иной вопрос, который кто-то
может не желать обсуждать публично. Предположим, вы обсуждаете аспект вашей будущей жизни в
общине, который, как кажется, вызывает у людей дискомфорт или опасения, однако никто не решается
прямо высказать, что именно его беспокоит42. Если вы подозреваете, что кто-то чего-то желает или,