Ты свободен!

Если ты хорошо будешь есть и съешь все на тарелке, то погода завтра будет хорошая.

Моя мама

Все мы вызываем трансы в себе и во всех других людях, будь то сознательно или неосознанно, вольно или невольно. И нас постоянно вводят в транс люди, окружающие нас. Нами манипулируют отчасти намеренно и осознанно, руководствуясь самыми разными побуждениями: чтобы получить от этого некую личную выгоду или исходя из благих намерений, или просто потому, что это часть нашего собственного транса идентичности.

Познание того, как именно был вызван транс, может принести большую пользу, многое прояснить и помочь освободиться. Есть простые механизмы внушения транса, которые мы чаще всего не осознаем. Поэтому давайте сейчас рассмотрим некоторые из самых распространенных моделей внушения.

Даже если основная часть коммуникации осуществляется невербальным способом, в случае осознанной межличностной коммуникации мы используем речь. Мы можем сознательно или нет, вольно или невольно внушать трансы с помощью слов, предложений и словосочетаний, которые мы употребляем. Например, когда мы создаем иллюзию, будто знаем, что думают другие, мы называем это чтением мыслей: «Мой учитель пытается найти повод, чтобы завалить меня на экзамене!» Или мы создаем иллюзию, будто два разных опыта или события похожи друг на друга («Одно означает другое»), или будто одно событие есть причина другого («Причина – следствие») по принципу: «Если он об этом беспокоится, значит, он мне не доверяет. Это расстраивает меня», или: «Если она плачет, значит, я что-то сделал не так», или: «Раз он со мной не здоровается, значит, он меня недолюбливает».

Поддаться иллюзии «знания» того, что думает другой человек, – иллюзия чтения мыслей

Один мой друг рассказал о реальном случае, про который был сюжет на датском телевидении: один прохожий видит в парке собаку, которая борется со смертью, вися на дереве. Сук дерева ломается, собака вместе с этим суком падает на землю и, обессиленная, остается там лежать. Какой-то мужчина, очевидно, хозяин собаки, поднимает ее, кладет в машину и уезжает. Прохожий не верит своим глазам и думает, каким еще издевательствам подвергнет этот человек своего пса. Совершенно возмущенный таким живодерством, он, наконец, обращается в полицию и заявляет на этого мужчину, который объявляется в розыск. Вскоре после этого тот мужчина, узнавший о розыске, появляется в полиции и представляется там. Он объясняет, что у него просто сумасшедшая собака, которая на прогулке в парке постоянно бросается на деревья и долго борется с сучьями этих деревьев, пока те не ломаются и собака не падает обессиленно на землю. После этого он поднимает собаку и отвозит ее домой на машине. Чтобы убедить полицию в правдивости своей истории, он, в заключение, продемонстрировал всю эту сцену.

Меня очень тронула эта история, так как она ясно показывает, как быстро и легко даже я, пока слушал эту историю, подвергся трансу (одно означает другое) о бессовестном живодере, мучающем свою собаку. Я сам в своем воображении в красках расписал себе, какие страшные мучения должна была выносить эта собака. Насколько быстро при этом из увиденного и услышанного возникает история, чья правдивость более не подвергается сомнению. И как прекрасно после испытать, как то же самое увиденное и услышанное становится совсем другой историей, с совершенно другим результатом – без мучительства животных. Я уверен, что ты сам можешь найти достаточно примеров из своей жизни.

Если мы создаем иллюзию, что исключений не бывает, и мы можем целую категорию сократить до одного примера, тогда мы говорим об универсальном обобщении. Примером могут послужить высказывания: «Никто меня не любит», «Все хотят меня доконать», или: «Каждый преследует свои цели». И, напротив, мы говорим об обобщении необходимости или возможности, когда создаем иллюзию о существовании границ и правил, при пренебрежении которыми можно ожидать только катастрофы. «Мне следует больше заниматься спортом», «Невозможно быть свободным», «Я должен делать то, что мне сказали», «Каждый должен защищать себя от всех опасностей».

Кроме того, отдельные фразы или слова, например, «да, но», уводят нас к мыслям – и прочь от непосредственных ощущений: «Да, но это не так просто…» Точно так же от непосредственного переживания обратно к мыслям возвращает вопрос: «Почему?», или: «Почему со мной снова это произошло?», «Почему я не знала этого раньше?» – все это относится к примерам такого же рода.