У подножия Рая

Джанна-Зал № 4 имел форму небольшого крытого амфитеатра, в центре которого на разложенных подушках сидел лектор, скрестив ноги по-турецки. Над лектором был установлен огромный экран, на котором периодически появлялись различные изображения, рисунки и схемы. Слушатели располагались вокруг лектора на удобных низких скамьях — одни из них сидели, другие лежали, подперев голову руками.

Фрэнк осторожно прошёл в зал и сел на ближайшую скамью. Всмотревшись в лектора, он узнал его. Это был Бен Ладен. Негромким, но приятным и хорошо поставленным голосом он говорил на чистейшем английском об искусстве харизмы.

По его словам, для наилучшего влияния на массы следовало создать вокруг себя некий ореол — яркий, неповторимый образ во внешности, одежде, манере поведения, речи, жестах — и неуклонно следовать ему в повседневной жизни.

Сопровождая речь Бен Ладена, на экране демонстрировались различные варианты харизматических причёсок, форм бороды, усов и других элементов внешности.

Также нужно было соблюдать определённый индивидуальный стиль в одежде, во время появлений на публике. Особое внимание следовало обратить на головной убор. Во время этих слов лектора, на экране появились изображения всевозможных треуголок, конфедераток, беретов, арафаток и прочих странных головных уборов.

В публичных выступлениях Бен Ладен рекомендовал использовать отдельные эффектные и хорошо запоминающиеся слова и выражения. Нужно было разработать и постоянно применять характерные жесты приветствия, прощания, одобрения, гнева.

Впоследствии, после создания и закрепления в общественном внимании своего харизматического образа, в отдельных ситуациях и в особых условиях можно было использовать двойников — специально обученных и загримированных актёров.

Фрэнк с интересом слушал лекцию, следя за изображениями, мелькающими на экране и изредка рассматривая слушателей. Большинство из них были восточного или южного происхождения — арабы, метисы, мулаты, но встречались и лица европейского типа. Возраст слушателей колебался примерно от шестнадцати до двадцати трёх лет.

По окончании лекции слушатели направились к выходу, прикладывая свои карты к специальному устройству. Фрэнк проследовал за ними, повторяя их действия.

У выхода слушателей уже поджидали носильщики и водители конных экипажей, которые развозили их по бунгало или Джанна-Барам.

Взяв экипаж, Фрэнк поспешил к Джанна-Залу № 11, где проходил ещё один обязательный тренинг по искусству управления массами и психологии толпы. Фрэнк успел к самому концу лекции.

Джанна-Зал № 11 имел форму пирамиды. В её вершине располагалась кафедра, на которую вела специальная лестница. За кафедрой стоял лектор. Слушатели сидели на полу, скрестив ноги или поджав их под себя.

Лектором был Майк Кэдэф. Он говорил о том, что для управления большими группами людей с различными характерами, опытом и взглядами на жизнь, необходимо сплотить их на основе единой идеи и общих потребностей.

Прежде всего, надо чётко сформулировать максимально простую и возвышенную идею, в которой были бы такие понятия, как «добро и зло», «справедливость», «лидер», «покорность», «неотвратимость наказания и реальность поощрения». Эта идея должна претворяться в жизнь со всей мощью и без всякого снисхождения.

Затем необходимо избавиться от ярких, независимых личностей, которые, хотя и могли бы принести какую-либо пользу при других обстоятельствах, но в сфере управления являются ненадёжными и потенциально опасными. Таких людей лучше всего отправить на наиболее сложные участки работы, желательно туда, где существует реальная угроза их жизни. Также можно устроить на них покушения, а затем свалить всё на врагов. Похороны соратников, героически павших в борьбе за общее дело — один из лучших способов сплочения масс.

Масса, лишённая индивидуальностей, подчиняется уже не голосу разума, а силе и только силе. Для её непосредственного руководства следует выделить группу приближённых управленцев из числа наиболее преданных и наименее умных. Этой группе следует открыть доступ к материальным благам, недоступным остальным. Ради удержания этих богатств, данная группа должна подчиняться лидеру беспрекословно.

Помимо высшей прослойки управленцев, которые составят знать, лидеру следует также приобрести надёжную опору среди беднейших слоёв населения — для этой цели необходимо периодически проводить специальные акции: поездки в народ, встречи, вручение наград, материальные поощрения, наказание нерадивых чиновников, не входящих в группу знати.

Лидер должен иметь мощную поддержку наверху и безусловную опору внизу. Средняя часть массы подчиняется автоматически, в силу сложившихся обстоятельств.

Для наилучшего управления все запросы населения должны быть сведены исключительно к материальным потребностям и доступностью примитивных развлечений, по принципу: «хлеба и зрелищ!» Поэтому обязательно должны быть удовлетворены самые насущные потребности людей — еда, жильё, возможность работать и размножаться.