Читаем Учебник по практической магии. Часть 1 полностью

Вопросами питания человечество озабочено уже не первое столетие – и даже тысячелетие. В Коране, в древних Ведах, Библии и в других мудрых трактатах много внимания уделено проблемам правильного питания. И самое смешное, что ходят мудрецы вокруг да около, не видя сути или специально закрывая другим глаза на нее. На мой взгляд, наиболее правильная позиция питания показана в книгах Владимира Мегре… Кое-что из этого есть и в Библии, особенно в самой первой главе – «Бытие».

Каждый человек – индивидуален. У каждого по-разному сформирована конституция организма: кто-то полноватый, кто-то – худощавый от рождения, кто-то темпераментный, и значит более активный, кто-то – флегматичный и ведет сидячий образ жизни. Уже одно это показывает, что нельзя составить единую систему питания, диету, которая была бы полезна всем без исключения.

В первом нашем уроке мы сделали вывод: основное предназначение человека – творить. А чтобы эффективно реализовывать задачу творца, мысль должна быть свободная. Простой пример – художник. Сможет ли он нарисовать картину, когда его вдохновенный порыв вынужден прерываться то зарабатыванием денег на еду, то приготовлением этой еды, то вообще – стремлением соблюсти почасовой режим принятия пищи? Да в таких условиях все вдохновение пропадет, как и само желание творить.

Что же делать?

Идеальная ситуация – когда человек создал вокруг себя гармоничное живое пространство и питается натуральными, без термической обработки, продуктами, выращенными у себя в саду. Тогда проблема питания его не беспокоит. В городе стены не кормят, и диван погрызть тоже, увы, нельзя… Уйдя от живого природного пространства, окружив себя мертвыми предметами, человек лишил себя многих жизненно важных вещей. Нам необходимы не только живые продукты, но и растения живого пространства – они способны обеспечивать организм необходимыми для здоровой жизни энергиями, запахами (эфирами), пыльцой, росой и дождевой мягкой водой.

Но даже и в городе человек может встать на путь естественного питания. Прежде всего, надо определить, какое же питание для человека является естественным, какая же пища для него – «видовая».

На этот вопрос легко ответит наш с вами организм, его строение. А также наша физиологическая способность «добывать» пищу в естественных условиях. Смотрите сами. Каждое животное имеет специальные приспособления для добычи пищи, соответствующей его биологическому виду. Бабочки, пчелы и другие насекомые, питающиеся нектаром, – имеют хоботки, чтобы удобнее было доставать сладкую пищу в цветках, а также крылья – чтобы облететь за день как можно большее количество цветков. Кроме того, у пчел лохматые лапки – это необходимо, чтобы там собиралась пыльца. Тигры, львы, гепарды и другие хищники обладают сильным, мускулистым телом, клыками, мощными когтями. Сильные мускулы помогают им быстро бегать за добычей, когтями они легко разрывают шкуру зверей, а клыками могут без труда разгрызать кости. Жирафу природа не просто так дала длинную шею и длинный язык – это помогает им доставать листья с высоких деревьев. Сами вы можете найти еще множество примеров, если проанализируете строение животных и их естественный способ питания, тип еды.

А теперь осмыслим наши собственные физические тела и ту пищу, которая нам предназначена природой.

Медицина упорно рекомендует нам есть мясо. Однако если мы будем использовать только свое тело для его добычи, мы никогда не будем сыты. Зайца догнать у нас не получится. А если и подкараулим его, спящего, или, например, стукнет нам в голову – кошку съесть, то разодрать шкурку мы не сможем голыми руками. К тому же вид окровавленных кишок и оторванной головы аппетит и слюноотделение у нас вообще не вызовет – наоборот, появится тошнота, отвращение и страх.

Зато у всех людей без исключения вид, запах свежих и зрелых фруктов, ягод, овощей вызывает слюноотделение и желание их съесть – рука сама так и тянется.

Строение наших зубов – жевательное. Зубы наши предназначены не для разгрызания костей, а для жевания плодов, корнеплодов, орехов, ягод, съедобных трав. Человек – ПЛОДОядное существо. Семена, плоды, корнеплоды и некоторые травы – вот та еда, которая предназначена нам природой. Человек – вершина творения природы, даже по Библии. И в той же Библии в первой главе Бог говорит, что дал в пищу человеку все, что растет на земле, – все зеленое: травы и семена. Человек – суть природы, и съедает он самую суть растения – семена, орехи, плоды. В семени содержится все растение, как бы в сжатом, в концентрированном виде – генетическая информация о растении. Чтобы реализовывать свою функцию управления всей живой вселенной, человек должен «ведать» ее – то есть отведать, поесть всего растительного, и чувствами понять живой окружающий мир.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жизнь Пифагора
Жизнь Пифагора

ЯмвлихЖизнь ПифагораЯмвлих, автор трактата "Жизнь Пифагора" (или "О пифагорейской жизни", встречается и тот и другой вариант заглавия), родился ок. 245 г. н. э. в Халкиде Сирийской. Образование он получил в Александрии, затем обосновался в пригороде Антиохии, столице Сирии, и основал там свою философскую школу.Трактат "Жизнь Пифагора" на две трети посвящен проблемам воспитания и образа жизни вообще и пифагорейского в частности и на одну треть — изложению биографии Пифагора, истории пифагорейского союза и отдельным собственно философским проблемам, например, учению об истинно сущем (XXIX). Ямвлих описывает и жизнь Пифагора, и образ жизни его учеников, причем жизнь и деятельность учеников рассматривается как продолжение личности Пифагора, философа и учителя жизни, гармонизирующего души учеников, других людей и жизнь греческих полисов в целом.Издание подготовил В. Б. ЧерниговскийИздание второе, переработанное и дополненноеМоскваАЛЕТЕЙА НОВЫЙ АКРОПОЛЬ 1998

Ямвлих , Ямвлих Халкидский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика