Учебник повелителя времени

Итак, представьте себя в роли того самого космического корабля (точнее, скажем, подошвы Ваших туфлей в роли обшивки ракеты, соприкасаются при ходьбе с ковровым покрытием в коридоре). При этом огромное количество ворсинок ковролина трется об одну единственную подошву, как окружающие предметы об обшивку ракеты в пространстве (ведь пространство не испарилось, оно только для нашей ракеты все собралось в одном месте, а именно, вокруг ее обшивки). А теперь сойдите с ковра и кончиком пальца прикоснитесь к чему-нибудь металлическому. Произойдет разряд. То же, что и при снятии шерстяного свитера.

Нужно дать немного пояснений о природе магнетизма. Помните, как к статически заряженной расческе прилипают кусочки бумаги, а к ножницам иголки, если ножницами перед этим поработать "порезать воздух". Из этих примеров видно, что магнитные свойства не зависят от диэлектрических свойств материала самого магнита. Но в магните всегда должен присутствовать электрический заряд. А вы уже знаете, что электрический заряд предполагает наличие какого-то движения. Теперь снова (для наглядности) заменим электрон космическим кораблем, летящим со скоростью света. При этом пространство сворачивается вокруг обшивки ракеты, как обрывки бумаги вокруг расчески и металлические частицы к ножницам.

Вспомните так же школьный опыт о притяжении проводов, при прохождению через них тока.

Это наглядный пример магнитной индукции, наблюдаемый эффект стягивания пространства вокруг тела, содержащего большее количество движения и происходящего со скоростью света (или на близких к ней скоростях). Можно сказать наблюдаем эффект Черной дыры.

Вот и получается, что энергия, во всем ее многообразии это индукционный переход события-"следствия" к событию- "причине" или переход энтропии от "причины" к "следствию".

"Причиной" любого события всегда является объект менее энергонасыщенный, чем "следствие".

Так, рассматривая разные варианты окружающих нас событий, мы приходим к одним и тем же выводам.

Единственная причина появления взаимодействия между любыми двумя физическими составляющими — это установление причинно-следственных связей между ними.

Работа пока не окончена…

***

"Ибо, где будет труп, там соберутся орлы". (І. 24:28) [2]

Именно этой, понятной с виду фразой, смысл которой затеняется ее простейшим толкованием, я хочу закончить данный Самоучитель.

Почему Спаситель не сказал, например: "и где будет труп, туда сползутся червяки"? Или: "слетятся мухи", и даже не вороны, а именно орлы? Ведь в городах (где проживает большинство населения), да и в деревнях орлы над трупами никогда не кружатся, а вся остальная вышеперечисленная живность присутствует. Про орлов же правильно пишет Иов в гл.39:

27 По твоему ли слову возносится орел и устрояет на высоте гнездо свое?

28 Он живет на скале и ночует на зубце утесов и на местах неприступных;

29 оттуда высматривает себе пищу: глаза его смотрят далеко;

30 птенцы его пьют кровь, и где труп, там и он.

Орел — это как бы царь среди птиц. Вспомните хотя-бы эмблему Римской империи, империи уничтожавшей морально устаревшие государственные образования античного мира.

Т.е. орлы живут далеко от людей, и сидеть над трупом в городе, высматривая орла, можно "до второго пришествия". Значит, Учитель имел в виду какую-то другую аллегорию, упоминая именно "Орлов".

Про труп тоже не все ясно. Орлы ведь так же упоминаются и в сравнении с молнией (Второго пришествия), видимой отовсюду. А как может быть виден Орел, сидящий на трупе? Очевидно, имелось в виду кружение орлов над местом их будущего пира, т. е. над местом, куда еще только ползет "будущий труп". Разобраться помогает церковно-славянский и греческий тексты: В (ІІІ.17:37) [2] Здесь используется греческое слово soma — "тело", а в (І.24:28) [2] — греческое слово ptoma — "труп", но тот, который (по тексту) только будет.

"ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада,

так будет пришествие Сына Человеческого;

ибо, где будеттруп, там соберутся орлы."

Под телом некоторые толкователи подразумевали тело самого Учителя. Не буду спорить. Лишь напомню, что сейчас называют "телом Христовым". А ведь Пророк всегда говорит тем людям и для того времени, в котором Он сможет быть понят.

Итак, "Орлы".

Лучшие умы, искатели и гении всех времен брались за те области человеческого существования, где они видели наихудшее положение. Догмы, которые уже нежизнеспособны и разлагаясь, тянут человечество в погибель. Именно эти "трупы" притягивали "Орлиные" взоры пытливых умов Человечества и желание уничтожить, очистить место для чего-то нового и сильного. Именно о таких "Орлах" говорил Спаситель. Именно их призывал Он кружить над телом лицемерной (фарисейской) церкви. Перечитайте (І. 23 главу) [2]. В 7 стихе вместо "учитель" читай: "батюшка" и увидишь сегодняшнее положение вещей. Ведь вся эта глава про ныне правящую бал церковь!

Он говорил о наших днях.