Учебник рисования, том. 1

- А зачем было от него спасать? Нечего сказать, удружили! Он герой, гений!

- Хорош гений, полмира кровью залил.

- Он свободу нес! Демократию! Прогресс! Крепостное право отменить хотел!

- Москву сжег, спасибо за такой прогресс.

- Москву сами русские сожгли! Наполеон бы этого не допустил. Если хочешь знать, он собственноручно расстреливал мародеров.

- Не очень ему это помогло: мародеры на Смоленской дороге себе ни крошки на обратный путь не оставили. Только я думаю, он лично своими ручками ничего не делал.

- Наполеон был лично очень храбр. Помнишь Аркольский мост? Как он бросился под пули!

- Он тогда императором не был. А как стал императором - бросаться перестал.

- Наполеон - воплощение мирового духа! Это Гегель сказал. Ты читал Гегеля? - небрежно спросил мальчик своего одноклассника. Сам он на такие вопросы отвечал утвердительно, а если интересовались подробностями, говорил, что книжку еще не дочитал до конца.

- Не читал, - сказал другой мальчик, - а надо?

- Если историю хочешь понять - обязательно. Вот, например, Гегель пишет, что Наполеон - носитель мирового духа.

- Чтобы дух нести - ему армия нужна, так получается?

- В девятнадцатом веке мировой дух воплотился в Наполеона. Мировой дух - он все время где-то проявляется. Гегель увидел в окно Наполеона и сказал, что это мировой дух сидит верхом на лошади.

- А что мировой дух еще делает? На лошади сидеть всякий дурак сможет.

- Гегель говорил: смеяться над великим - привилегия лакея. Только от этого ни ума, ни знаний не прибавится. Наполеон воплощал историю - в этом его великая задача.

- Ну и воплощал бы у себя дома.

- Не мог он дома сидеть, потому что мировой дух должен действовать. История движется, потому что идет шествие мирового духа. У Гегеля написано про страны, которые в историю попали только потому, что в них пришел мировой дух.

- История, она что, только с кавалерией передвигается? Прямо танец с саблями какой-то! Может, и не надо такой истории? Гитлер, он тоже воплощал историю, да? Мировой дух на мессершмите?

- При чем здесь Гитлер! Гитлер - палач. А Наполеон нес дух свободы.

- Я разницы не вижу! Что тот, что этот - мы никого не звали! У нас своя история, нечего соваться. И знаешь, по-моему, наша история без Гитлера с Наполеоном была бы лучше.

- Если бы ты Гегеля читал, то глупостей бы не говорил, - сказал мальчик высокомерно. - Мировой дух на месте стоять не может. Ему надо познать себя.

- И ходит он по миру, как привидение?

- Почитай Гегеля, там все сказано.

- Не стану. Я вот «Гамлета» читаю.

Поскольку взрослых рядом не было, и никто не мог сказать мальчикам, что в принципе это одно и то же, и самопознание духа завершается в пьесе поголовным истреблением участников, то есть концом истории, - то мальчики остались каждый при своей книжке. Философический мальчик глядел на беллетристического мальчика свысока.

- По-твоему, история - это что такое? Скажи, если можешь.

- Как что? Все. Все, что с нами происходит, и есть история. Тебе пару поставили за контрольную - вот и история. Пошли гулять - опять история. И то, что Наполеону вломили, - тоже история.

- Ничего ты не понимаешь. Это - случайности, никому и не интересные. Мелкие подробности - это истории все равно. История - это движение духа от страны к стране, по континентам. Вот ты, скажем, чем объяснишь, что в Китае нет истории?

- Почему это? Раз люди живут - значит, история есть.

- Китай выпал из истории много тысяч лет назад, если хочешь знать. Его покинул мировой дух. А Россия, как, по-твоему, имеет историю - или нет?

- Конечно, имеет, что она, хуже других, что ли?

- Нет у нас никакой истории, так, дрянь одна. Россия - это внеисторическое пространство, Чаадаева почитай. Мы просто существуем, если хочешь знать, а смысла исторического нет.

- Какой еще смысл нужен, кроме жизни?

- Исторический смысл. Допустим, тебе самому твоя собственная жизнь интересна, а для истории в целом в твоей жизни смысла нет.

- И пусть, главное - мне самому нравится. Что ты мне тычешь Гегеля и Чаадаева. Мало ли чего они там написали! Что я для их удовольствия живу, что ли? У них своя жизнь, у меня своя. И плевал я на их историю.

- Тебе наплевать на историю, а ей - на тебя. Кто дальше плюнет, еще посмотрим. Ведь должен быть смысл в жизни, который важнее самой жизни? Или жить, как трава - от лета до зимы?

- Смысл один - гадостей не делай. И никому не давай. И другого смысла не надо.

- Я про общий смысл говорю. Сказать, почему в России истории нет? Потому что она еще к этому общему смыслу не подошла. Мы, как невоспитанные дети, варвары, одним словом. Учимся плохо, мешаем историческому замыслу.

- Я лично никому не мешаю, лишь бы меня не трогали.

- Если история развивается со смыслом, значит, одни события помогают движению истории, а другие мешают. Ты, может быть, думаешь, что плохого не делаешь, а на самом деле тормозишь прогресс.

- Почему это я прогресс торможу?

- Потому что ты варвар и взгляды у тебя варварские.