Читаем Учение дона Карлоса (Практическое использование техник Карлоса Кастанеды) полностью

Выберите такой вид деятельности или несколько взаимосвязанных видов, работа над которым займет от трех месяцев до года. Пример такой работы привел сам Кастанеда во время состоявшейся в Мехико беседы. Он сказал нам, что в соответствии с указанием женщины-мага Флоринды, ему пришлось работать поваром, в течение двух лет он жарил яичницы в одном из районов Соединенных Штатов, где по отношению к выходцам из Латинской Америки люди ведут себя очень высокомерно. Там он и работал, известный писатель Карлос Кастанеда — которого считали ярко выраженным латиноамериканцом по имени Джо Кортес, который день за днем получал оскорбления и проходил через унижения со стороны посетителей ресторана, — все для того, чтобы стереть личную историю и отказаться от чувства собственной важности.

Правильно подобранное «не-деяние» должно полностью отличаться от того, к чему вы привыкли, хотя, может быть, и не столь радикально, как в приведенном Кастанедой примере.

Ниже описано несколько способов, использовавшихся мной для работы с этой техникой в ходе моих практикумов по сталкингу. Помните, что это упражнение не очень подходит для начинающих.

Я направил высокопоставленного служащего одной из корпораций просить милостыню в деловом районе Мехико каждый день после обеда в течение трех месяцев.

Устроил коренного индейца из горных районов центральной части штата Оаксака работать бизнесменом по продаже недвижимости.

Предложил одному мексиканскому политику взять внеочередной отпуск и поработать, сохраняя инкогнито, поденщиком-пеоном в поселке коренных жителей Америки, где не говорят по-испански.

Посылал образованных людей, занимавших видное общественное положение, иногда имевших в своем распоряжении довольно значительную власть, продавать жевательную резинку на уличных перекрестках, мыть у светофоров ветровые стекла автомобилей, продавать сладости на остановках метро (что подразумевало и необходимость прятаться от инспекторов, в задачу которых входит пресекать подобные виды деятельности), устраивать театральные представления на улицах, петь в городских автобусах.

Как вы можете представить, в обычных обстоятельствах эти преуспевающие люди (за исключением бизнесмена-индейца) сочли бы такую деятельность более чем просто недостойной себя. Так обычно зарабатывают себе на хлеб представители самых бедствующих слоев, живущие в нищете и занимающие самые низкие ступени общественной лестницы.

Выбрав для себя роль, вы должны выполнить следующие требования:

1. Продумайте до мельчайших деталей все характеристики избранной роли (одежда, манера говорить, необходимые орудия труда и т. д.). Смысл в том, что вы должны выглядеть совершенно естественно, ничем не выделяться из толпы. Если вы выберете роль чистильщика обуви, то следует стремиться выглядеть, как самый обычный чистильщик обуви, ничем при это не выделяясь.

2. Занимайтесь этой практикой систематически, по меньшей мере четыре раза в день на протяжении трех месяцев.

3. Не уклоняйтесь от обычных жизненных контактов с ведущими повседневную жизнь людьми.

4. Стремитесь получать от своей деятельности достаточную экономическую отдачу — приличный доход, хороший уровень продаж, в зависимости от выбранного вида деятельности. Помните что вы обладаете по меньшей мере такой же эффективностью, как и те, кто зарабатывает этим на жизнь, — они занимаются этим не для развлечения, а чтобы выжить, и вы тоже должны суметь добиться таких результатов.

5. Избегайте способов облегчить себе жизнь, к которым не прибегают те, кто кормится таким видом деятельности (не отправляйтесь к месту работы на машине, не покупайте товары в магазине — их следует покупать непосредственно у производителя, и т. п.).

6. Не доводите свою маскировку до крайностей. Знакомые должны быть способны узнать вас.

7. Если кто-то узнает вас, не пускайтесь в объяснения. Не говорите «Я практикую упражнение сталкинга». Скажите просто: «Семье требуется больше денег» или «Я лишился работы», или еще что-нибудь в этом роде.

8. Занимаясь практикой «не-деяния», не ищите встреч с теми, кто знает вас, но и не избегайте их.

Комментарий к технике

Результатом выполнения этих упражнений может стать отгораживание от эго. Упражнения требуют высокой дисциплины и самоконтроля, а потому непригодны для начинающих.

Было бы идеально заниматься такого рода практикой «не-деяния» 24 часа в сутки на протяжении длительного времени, однако оказалось более практично оставлять утро для нормальной повседневной активности, а «не-деянием» заниматься во второй половине дня. Это также более удобно, когда у вас есть работа и семья. Обычно несколько месяцев «недеяния» полностью изменяют ваш взгляд на мир. За исключением случаев абсолютной необходимости, друзей и знакомых лучше всего не ставить в известность относительно ваших намерений. Тогда не придется бороться с воздействием их мыслей.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература