Учение дона Хуана. Абстрактная магия.

Четвертое абстрактное ядро. Нисхождение духа

Хитростью заставив того самого человека, о котором шла речь в нашей истории, очищать связующее звено, дух решил отрезать для него все пути отступления. Для этого он прямо продемонстрировал себя человеку. Он выбрал момент, когда человек был расслаблен, незащищен, вышел из засады и обрушился на него, как на свою добычу. Он совершенно безжалостно обнаружил свое присутствие, сдвинув точку сборки человека в определенное место. Это место с тех пор называется магами «местом без жалости». Таким образом, безжалостность стала первым принципом магии.

Нисхождение духа на самом деле всегда незаметно. Оно случается, когда кажется, что вообще ничего не случилось. Однако акт нисхождения духа является весьма важным для воина, поскольку закрепляет устойчивость его соединения с абстрактным.

Любой из нас может уйти от духа вплоть до самого момента его нисхождения; существует некий порог, переступив который, отступить уже невозможно. Обычно с момента толчка духа проходят годы, прежде чем ученик достигает этого порога.

Акт нисхождения духа — это акт смещения духом точки сборки ученика в позицию, называемую местом без жалости, характерную тем, что когда точка сборки достигает этого положения, человек начинает видеть. Он видит «линии мира» — эманации, и видит силу, управляющую настройкой эманаций — намерение, дух.

Каждому магу следует хорошо запомнить прохождение этого порога, чтобы это служило ему напоминанием о новых возможностях его восприятия.

Время четвертого абстрактного ядра приходит тогда, когда человек накапливает достаточно энергии для того, чтобы дух мог сдвинуть его точку сборки. Когда это происходит — дух разрывает цепи его саморефлексии.

Разрыв наших цепей саморефлексии — это чудесно, но и нежелательно, потому что никто на самом деле не хочет быть свободным.

Пути к обретению эго и к избавлению от него. Разбивание учеником зеркала саморефлексии

В древние времена точка сборки человека была зафиксирована в таком положении, где ему было доступно безмолвное знание. И поэтому древний человек самым непосредственным и наилучшим образом знал, что и как делать. Но, выполняя все действия хорошо, он начал развивать эгоизм: возникала уверенность в том, что он может предвидеть и заранее намечать действия, которые он выполнял. Так появилось представление об индивидуальном «я», которое начало диктовать человеку характер и диапазон его действий. По мере того, как ощущение индивидуального «я» усиливалось, человек утрачивал естественную связь с безмолвным знанием. Современный человек, пожиная плоды этого процесса, в конечном счете обнаруживает, что безвозвратно утратил связь с источником всего сущего, и что ему под силу лишь насильственные и циничные действия, порожденные отчаянием и ведущие к саморазрушению. Причиной этого цинизма и отчаяния является та небольшая частица безмолвного знания, которая у него еще осталась: во-первых, дает человеку возможность интуитивно почувствовать свою связь с источником всего сущего, а во-вторых, понимание того, что без этой связи у него нет надежды на покой, удовлетворение и завершенность.

Потеряв надежду когда-нибудь вернуться к источнику всего, человек стал искать утешение в своей личности. Занимаясь этим, он преуспел в закреплении своей точки сборки в строго определенном положении, увековечив тем самым свой образ.

Именно позиция точки сборки является причиной убийственной эгоистичности современного человека, совершенно поглощенного образом себя. Любой сдвиг точки сборки означает отход от чрезмерной озабоченности своей индивидуальностью, которая является отличительным признаком современного человека. Любое перемещение точки сборки из ее привычного положения приводит человека к избавлению от саморефлексии и сопутствующего ей чувства собственной важности.

Для магов чувство собственной важности является врагом номер один, поскольку чувство собственной важности — это сила, которая удерживает точку сборки в ее нынешнем положении. По этой причине главной задачей на пути воина является уничтожение чувства собственной важности.

Поскольку победить чувство собственной важности нелегко, битва является естественным состоянием для воина, а покой — противоестественным. Но битва для воина — это не совершение поступков, которыми движет индивидуальная или коллективная глупость или жажда бессмысленного насилия, а тотальная борьба против индивидуального «я», которое лишает человека его силы.