Учение дона Хуана. Абстрактная магия.

Мир необъятен. Мы никогда не сможем понять его. Мы никогда не разгадаем его тайну. Поэтому мы должны принимать его таким, как он есть — чудесной загадкой. Обычный человек не делает этого. Мир никогда не является загадкой для него, и когда он приближается к старости, он убеждается, что он не имеет больше ничего, для чего стоило бы жить. Старик не исчерпал мира. Он исчерпал только то, что делают люди. В своем глупом замешательстве он верит, что мир не имеет больше загадок для него. Вот ужасная цена, которую приходится платить за наши щиты. Воин осознает эту путаницу и учится относиться к вещам правильно. Вещи, которые делают люди, ни при каких условиях не могут быть более важны, чем мир. И, таким образом, воин относится к миру как к бесконечной тайне, не так, как смотрят на мир люди — как к бесконечной глупости.

Доводы, призванные нейтрализовать разум

Изменение взгляда на мир подразумевает в первую очередь убеждение самого себя в том, что привычный взгляд на мир может быть неверным, и то, что делают маги, вполне возможно.

Важно заставить свой разум посмотреть на мир чуточку шире. А для этого нужно обратить внимание на следующее.

1. Люди знают о мире очень немногое; если принять во внимание бесконечность Вселенной — как пространственную, так и бесконечность ее возможных проявлений, — фактически ничего.

2. Все знания о мире, имеющиеся у людей, делятся на два класса. Первый, включающий действительно достоверные знания, представляет собой непосредственные знания, то есть сумму ощущений, накопленных человеком в результате взаимодействия с миром. Второй класс знаний — мысленные интерпретации ощущений, относящихся к первому классу, интерпретации, которые представляют собой всевозможные модели мира. То, что люди называют наукой — это знания второго класса, интерпретации наших ощущений, полученных непосредственно в результате пребывания в этом мире. То, что эти модели подтверждаются практикой, еще не свидетельствует об их абсолютной правильности, и главное — о том, что они всеобъемлющи. Во-первых, научные модели подтверждаются практикой отнюдь не всегда (и это является причиной развития науки: люди стремятся построить еще более совершенные и всеобъемлющие модели). Во-вторых, никакая модель не может описать всю безбрежность Вселенной, в которой мы пребываем, во всем многообразии ее свойств и проявлений. Важно понять, что как бы ни были хороши (в смысле проверки практикой) наши модели, — это всегда только модели, у нас нет никаких гарантий того, что мы уже знаем о мире все, чтобы построить его всеохватывающую модель. Таким образом, наши научные модели не могут (и никогда не смогут!) быть признанными полностью удовлетворительными, и, следовательно, наши представления о мире, основывающиеся на этих моделях, являются довольно произвольным, и вполне могут быть неверными.

3. Все знания о мире всегда субъективны. Объективных знаний не существует, поскольку люди — носители знаний — являются субъектами. А все люди в той или иной степени различны.

Следствие 1. Если кому-то довелось испытать некоторые ощущения, то нет никаких гарантий того, что другой человек способен испытать то же самое.

Следствие 2. Если два человека смотрят на одно и то же, а видят разное (в качестве примера можно привести собравшихся вместе мистиков, или душевнобольных, или, скажем, обычного человека и душевнобольного), то нет никаких оснований считать какое-либо из этих двух восприятий более «верным»: оба одинаково субъективны. Фактор большинства ни о чем не говорит, то есть, если двое видели одно, а третий — другое, по-прежнему нет никаких оснований считать, что восприятие третьего «неверное»; неверного восприятия вообще быть не может, поскольку, чувственное восприятие — единственное, чему мы можем доверять, а вот интерпретации этого восприятия («верное» — «неверное», «истинное» — «ложное», «реальность» — «галлюцинация» и т. д.) — вещь совершенно произвольная. С точки зрения магов, душевнобольные воспринимают иные аспекты нашего мира, невоспринимаемые обычными людьми; но в чем сходятся обычные люди и маги, так это в том, что разум этих людей действительно вышел из игры.

4. Широко известно, что душевнобольные реально существуют. То же самое можно сказать и о людях, которые принимают наркотические вещества, изменяя таким образом состояние своего сознания. Известно также о существовании мистиков (например, христианских или буддистских), которым доводилось изменять восприятие и созерцать иные реальности (конкретный характер их видений, с точки зрения магов, определялся тем, во что они верили, то есть их описанием мира, и поэтому одни из них видели Христа, другие — Будду и т. д.). Можно отметать факт существования мистиков, людей, принимающих наркотики и душевнобольных, но такой подход, очевидно, является не более трезвым, чем отбрасывание факта существования людей науки.