Учение дона Хуана. Трактат о привычках

(72)

Человеку следует выработать у себя привычку ВСПОМИНАТЬ О СВОЕЙ СМЕРТИ ВСЯКИЙ РАЗ, КОГДА НЕОБХОДИМО ПРИНЯТЬ КАКОЕ-ЛИБО РЕШЕНИЕ, а именно вспоминать о том, что:

1) смерть может наступить в любой момент;

2) очень может быть, что после смерти не будет ничего или будет хуже, чем при жизни;

3) действия человека могут привести его к смерти;

4) действия человека могут НЕПОПРАВИМО ухудшить его жизнь;

5) человек может НАВСЕГДА упустить свою удачу.

Зачем нужна такая своеобразная привычка? Дело в том, что она должна помочь в выработке и использовании другой привычки, которую мы сейчас и рассмотрим. Суть этой привычки в выполнении любого действия настолько хорошо, насколько это возможно; в случае принятия решений это означает, что человек должен быть абсолютно уверен в принимаемых решениях, то есть он должен принимать решение лишь в том случае, если он не имеет никаких сомнений в том, что действительно хочет сделать именно это.

Ибо если человек не будет иметь такой уверенности, то вместо того, чтобы концентрироваться на выполнении своих решений, он будет постоянно отвлекаться на размышления о том, правильно ли он поступает; но можно ли выполнить что-либо хорошо, постоянно отвлекаясь? Заметим, что быть уверенным в своих решениях – вовсе не означает быть уверенным в том, что их выполнение приведет к ожидаемым результатам: как мы можем быть в чем-то уверенными, не будучи способными адекватно использовать свою интуицию?

Быть уверенным в своих решениях – значит полностью отдавать себе отчет в том, что делаешь (основываясь на той информации, которой располагаешь), и принимать решение, исходя из того, что принимаешь его окончательно, чтобы потом выполнять его без колебаний. (Вспомним рассмотренные нами некогда примеры с ослом и с X, принимавшими решения. Принять решение преодолевать реку посредством метро и быть уверенным в нем означало бы для X, что он после долгих тяжких раздумий и колебаний принял бы решение сделать это и поехал бы на метро, не колеблясь и не мучая себя мыслями типа «А вдруг метро закрыто? Может быть, лучше вернуться и пойти через соседний мост?». С другой стороны, не быть уверенным в таком решении означало бы, что X всю дорогу мучили бы подобные мысли или, того хуже, он бы вообще оказался в незавидной роли упомянутого выше осла.)

Вероятно, нет смысла объяснять, почему хорошо иметь такую привычку и постоянно следовать ей.

(73)

Человеку следует выработать у себя привычку ВЫПОЛНЯТЬ ЛЮБОЕ ДЕЙСТВИЕ НАСТОЛЬКО ХОРОШО, НАСКОЛЬКО ЭТО ВОЗМОЖНО, и ПРИНИМАТЬ РЕШЕНИЯ ЛИШЬ В ТОМ СЛУЧАЕ, ЕСЛИ ОН АБСОЛЮТНО УВЕРЕН В НИХ, то есть ПОЛНОСТЬЮ ОТДАЕТ СЕБЕ ОТЧЕТ В ТОМ, ЧТО ЗА РЕШЕНИЯ ОН ПРИНИМАЕТ, И В ТОМ, ЧТО, БУДУЧИ ПРИНЯТЫМИ, РЕШЕНИЯ НЕ ПОДЛЕЖАТ ОБСУЖДЕНИЮ, НО ЛИШЬ ВЫПОЛНЕНИЮ.

Ясно, что, если перед принятием решений и последующим совершением действий человек будет вспоминать о том, что его решения и действия могут стать причиной его смерти, непоправимого ухудшения его жизни или, наконец, потери шанса улучшить ее когда-либо (если человек будет помнить об этом, принимая решения и выполняя их), это, вне всяких сомнений, поможет ему изменить свою жизнь в лучшую сторону.

Теперь мы наконец добрались до обсуждения полезных привычек, которые должны быть выработаны человеком, чтобы использоваться лишь временно – в период избавления от вредных привычек – с тем, чтобы сделать возможным уничтожение этих вредных привычек. Но сначала мы должны убедиться в том, что человек в состоянии избавиться от своих привычек, если, конечно, поставит перед собой такую задачу (здесь мы, разумеется, имеем в виду лишь привычки такого типа, избавление от которых в принципе возможно). Если мы не сможем убедиться в этом, то все дальнейшие рассуждения, исходящие из возможности избавления от привычек, потеряют смысл.