Учение древних ариев

Преломление зодиакального круга на 2 равные части (северную и южную полусферы) — первичное из возможных делений Зодиака, поскольку оно выражает изначальную двойственность — равновеликость дня и ночи в течение суток и равновеликость теплого и холодного времен года. Два — число первичной дуальности, наличия противоположности, а посему любое четное число (делимое поровну без остатка) двойственно, амбивалентно по определению. Каждое четное число, а стало быть, и 12-ричный зодиакальный круг содержат в себе две необходимые противоположности: мужскую и женскую, светлую и темную, явную и тайную стороны. Годовой круг из 12 месяцев разделен весенним и осенним равноденствием на два полугодия — теплое и холодное, что обусловлено наклоном земной оси по отношению к эклиптике. Уменьшение наклона оси планеты привело бы к заметному уменьшению сезонных изменений климата и устранению климатических различий между Южным и Северным полушариями Земли. Увеличение же угла наклона планеты по отношению к плоскости эклиптики, напротив, привело бы к ярко выраженному температурно-климатическому контрасту между полушариями планеты. Примером подобного может служить Уран, движущийся по орбите практически лежа на боку, в результате чего в полушарии, обращенном к Солнцу, длится вечный день, в то время как за экватором планеты царит вечный холод и мрак.

Земляне избавлены от столь ярко выраженной полярности климатических условий, но тем не менее в земных условиях контраст между холодным и теплым временем года ощущается тем острее, чем ближе наблюдатель находится к полюсу планеты. За полярным кругом время течет по иным законам, и суточный ритм смены дня и ночи приобретает масштабы годичного ритма смены сезонов года. Длящаяся полгода полярная ночь приходит на смену не менее долгому полярному дню. В Заполярье борьба между светом и тьмой, днем и ночью, летом и зимой, жизнью и смертью становится основной идеей природы. Жизнь людей, живущих в приполярных областях, полностью подчинена природному ритму смены темного и светлого времен года, что не могло не отразиться на психологии, мифологии и религиозных воззрениях северных народов. Согласно иранской Авесте и индийской Ригведе, древнейшим памятникам письменности индоевропейцев, предки ариев пришли с далекого Севера, откуда и принесли учение о борьбе света и тьмы, а также культ Солнца — подателя жизни, света и тепла. Лунные культы — порождение южных народов, для которых прохлада ночи и мягкий свет Луны представлялись более ценными, нежели испепеляющий жар южного солнца. Различие климатических условий проживания отдельных этнических групп привело к формированию различных психотипов, национальных культур, мифологических и религиозных представлений.

Большинство исследователей сходятся во мнении, что прародиной ариев могло быть Заполярье в далекие времена галоценового оптимума, когда жизнь людей, животных и растений в крайних северных широтах была возможна. Для жителей Севера зима и ночь являются тождественными, неразрывно связанными понятиями, чего нельзя сказать о жителях более южных широт. Вблизи экватора вообще отсутствуют сезонные изменения природы, а биологический камертон живых организмов настроен лишь на суточный ритм. Если полюс являет собой средоточие противоположностей, концепцию извечной борьбы света и тьмы, то в экваториальных областях планеты всяческие противоположности стираются, устанавливается равновесие ночи и дня при абсолютном климатическом постоянстве и отсутствии сезонов года.

Все гораздо сложнее в средних широтах, где длина светового дня напрямую зависит от времени года, а основным ритмом природы является не годичный, как на полюсе, и не суточный, как на экваторе, а месячный цикл, имеющий колоссальное значение для аграрных культур. Полюса и экваториальные области планеты полностью подчинены солярному ритму, с той лишь разницей, что экваториальные сутки отмечают обращение Земли вокруг своей оси, а полярные сутки, равные году, отмечают обращение Земли вокруг Солнца. В обоих случаях природе присуще постоянство: на экваторе в течение года 365 раз сменяют друг друга «дни сурка», ничем не отличающиеся друг от друга, на полюсах же по полгода длятся бесконечные полярные дни и ночи. И лишь в средних широтах природа земли проявляет себя в максимальном разнообразии, обусловленном не только сменой дня и ночи, но и сменой сезонов года. Для жителей средних широт весьма актуален лунно-солнечный календарь, сочетающий в своей структуре ритмы дневного и ночного светил. Новолуния, происходящие каждые 30 дней (синодический месяц), послужили поводом для деления года на меньшие промежутки времени, отражающие различные стадии вегетативного годичного цикла. Годы, отмеченные совпадениями новолуний и весеннего равноденствия, считались опорными, «базовыми», поскольку именно в эти годы солнечные и лунные месяцы наступали одновременно, что символизировало небесную гармонию и красоту установленного миропорядка.