Учение древних ариев

В истинном смысле слова Космос — это не пространство за пределами земной атмосферы, это весь наш мир, частью которого являемся и мы сами, и наша планета. Именно к изучению и познанию этого Космоса мы должны стремиться, именно его мы должны осваивать и гармонизировать в первую очередь. Только тогда мы выполним свою функцию нервных клеточек единого организма нашей Вселенной.

Мужчины, женщины, дети

Когда говорят о мужчинах и женщинах, их взаимоотношениях, о любви, о различии природы полов, о распределении обязанностей в обществе и семье, часто вспоминают миф об андрогинах, совершенных первосуществах, объединявших в себе мужское и женское начала, но в дальнейшем расколотых на две половинки, которые с тех пор ищут друг друга для восстановления утраченной гармонии. Гораздо меньше известно, что миф об андрогинах, описанный греческим философом Платоном, имеет зороастрийское происхождение.

В Авесте указано, что проточеловек, прародитель всех людей Гайомарт, созданный Ахура-Маздой, имел округлую форму (как и андрогины) и был совершенен и самодостаточен, совмещая в себе мужскую и женскую ипостаси. С вторжением в мир зла Гайомарт был расчленен Ангра-Манью, но от его семени образовалось все человечество. Тогда же был уничтожен и Бык (в Авесте — Эвхадат), прародитель всех животных.

Миф есть миф. Его можно понимать прямо, можно иносказательно, но самое главное здесь: мужчина и женщина — это две стороны, две формы реализации человеческого существа. Они являются проявлением на уровне человека двух важнейших космических начал — «Ян» и «Инь», о которых уже упоминалось. Оба эти начала равнозначимы с точки зрения целостности мира, но выполняют совершенно разные, порой противоположные функции. Кстати, некоторые современные исследователи древних традиций так увлекаются противопоставлением «Ян» и «Инь», что даже отождествляют «Ян» с добром, а «Инь» — со злом. Отсюда делается вывод, что женщина, с точки зрения древних, — всегда источник зла. Это совершенно неверно. И добро, и зло имеют как мужские (янские), так и женские (иньские) проявления. Здесь наблюдается смешение понятий.

Итак, на уровне основной задачи текущего воплощения мужчина должен реализовываться как «Ян» — активное начало, создавать новое, преобразовывать мир (естественно, не разрушая его целостности), а женщина — как «Инь», пассивное начало — оформлять созданное в устойчивые формы, сохранять его неизменным (естественно, не в ущерб развитию мира). При этом на других уровнях, например, на уровне характера человека, могут проявляться и другие начала. Мужчина вполне может иметь в характере иньские черты (нежелание перемен, стремление к покою), женщина — янские черты (неприятие застоя, влечение к неизведанному). Могут проявляться и черты, обусловленные третьим началом — «Дэн», но в основе все-таки разделение ролей мужчины и женщины в этой жизни. Это разделение должно проявляться во всех областях жизни: в любви, в семье, в обществе.

О физическом теле человека

Остановимся на особенностях строения тела человека. С точки зрения арийского учения тело является моделью мира (микрокосмосом), на нем в силу всеобщего подобия (что наверху, то и внизу) можно видеть все особенности данного конкретного человека. В авестийской традиции существует целый ряд наук, изучающих различные части тела (хирология — наука о руке, френология — наука о строении черепа, педология — наука о стопе, физиогномика — наука о лице и пр.). Все они своими методами делают вывод о той или иной стороне человеческой личности, о врожденных чертах характера человека, об особенностях его кармы. Поэтому строение тела, данное при рождении или сформировавшееся в течение жизни, — это не случайность. Тело есть не бренная оболочка, в которой скрывается истинная сущность человека, а неотъемлемая часть человеческой природы.

Телу древние арии придавали огромное значение, рассматривая его как защиту человека от проявления сил зла на физическом уровне и как инструмент, необходимый нам для выполнения нашей задачи на Земле. Отсюда огромная важность поддержания чистоты тела, его укрепления и развития, а также недопустимость его разрушения. В Авесте отмечается, что «для телесного здоровья хороши умеренная еда и поддержание тела в активности». Мы должны подобно Ахура-Мазде не только научиться в совершенстве управлять своим телом, но и развивать самосознание каждой его клетки. Интересно, что арии отнюдь не скрывали столь тщательно свое тело, как это принято сейчас. Нагота не считалась предосудительной. Только не надо воспринимать это как призыв к нудизму или порнографии, которая считалась грехом.