Учение древних ариев

Шестой Амеша-Спента — Воху-Ман, покровитель Животных. С ним связаны благая мысль, слово, контакты, общение, раскрытие тайн, помощь в затруднительных ситуациях, а также благодать, просветление, доброта, искренность и порядочность. Воху-Ман выступает проводником высшего начала, сообщая волю Бога и Амеша-Спента воплощенным творениям.

Творец мира Ахура-Мазда выступает покровителем Человека, являясь воплощением закона, справедливости и воздаяния. Он проявляется и как творец человека, и как воплощение именно человеческого начала, разума, постигающего и преображающего этот мир. С ним связано проявление духа Божьего в каждом человеке, способствующего защите и укреплению всех благих творений.

Вторжение Ангра-Манью в созданный Ахура-Маздой совершенный мир нарушило целостность мира и привело к осквернению благих творений. Единственное, что Дьяволу не удалось осквернить, — это Огонь, высший божественный Огонь, который был создан первым из творений и к которому Ахриман даже не смог приблизиться.

В противовес святым покровителям благих творений Ангра-Манью породил осквернителей этих творений, верховных демонов, называемых Маха-Дайвами, с которыми связаны основные грехи человека. Вообще демонов (или дайвов, дэвов) существует огромное множество, но эти — самые главные: они являются персонифицированными частными проявлениями единого эгрегора Зла и рассматриваются как верные слуги Ахримана.

Осквернителем Человека, как высшего из творений, считается сам Ангра-Манью, проявляющийся через демона Митохт. Он противостоит Ахура-Мазде, Творцу Мира, установившему его законы. С Митохтом связаны нарушение закона мира, беззаконие, грех гордыни, эгоцентризм, противопоставление человеком себя всему миру, властолюбие, самоутверждение за счет других людей, стремление их унизить и заставить работать на себя. Митохт иногда изображается в виде многоглавого дракона, этакого Змея Горыныча.

Следующий демон, который является осквернителем Животных и потому противостоит Воху-Ману, а значит, борющийся за торжество злой мысли, — это Акиман. Его действие и грех, связанный с ним, проявляется непосредственно через человека — прежде всего это неверие, сомнение, разрушение традиций, вторжение в сферы знания, запретные для человека. Человек, одержимый Акиманом, считает, что для него нет ничего запретного, что ради благой цели можно пожертвовать кем и чем угодно (цель оправдывает средства). Разложение мира на составные элементы для его изучения в противоположность целостному восприятию и осознанию мира в целом — это тоже действие Акимана.

Акимана изображают в виде черного кота. Именно отсюда, видимо, идет убеждение в том, что черная кошка приносит несчастье. Но не следует думать, что зороастрийцы плохо относились к котам: во многих зороастрийских храмах содержали трехцветных котов. Вообще авестийская традиция выделяет среди животных тех, которые сильно поражены дьяволом и которые называются нечистью, или храфстрой. Это, впрочем, не значит, что их следует истреблять. Просто человек должен уничтожать в себе отрицательные черты, символизируемые этими животными, должен истреблять храфстру в самом себе. К храфстре относились, в частности, кровососущие животные, паразиты, а также животные, распространяющие болезни.

Демон, противостоящий Амертату и оскверняющий Растения, носит имя Шавар. С ним связаны мор, болезни, размножение вредных насекомых, хаос, анархия, разрушение. Шавар дает и такой грех, как заимствование чужого, воровство, в худшем случае — плагиат, то есть осквернение творческого начала. Не меньшим грехом считается использование своего творческого дара для распространения нечисти, астральной грязи. Шавара изображали в виде саранчи, мухи, таракана.

Следующий демон, осквернитель Земли, — это Айшма, противостоящий Спента-Армаити и связанный с проявлениями инстинктивной природы человека, с неуправляемыми инстинктами. Этот демон воплощает собой ярость, разнузданность, похоть, сексуальное насилие, всевозможные половые извращения, тягу к материальным излишествам, чревоугодие и обжорство. Если человек одержим Айшмой, он является рабом своей плоти, своего желудка, своего сексуального влечения, он не может управлять собой. Айшму изображали в виде кролика. Кролик, как известно, отличается огромным обжорством (в отличие от других животных, он может есть круглосуточно), а также большой похотливостью (размножается с огромной скоростью). На картине X. Босха «Ад» изображен огромный кролик, пожирающий людей, как пожирают их необузданные телесные страсти.

Осквернитель Воды — это демон Нанхатья. С ней связаны подлость, низость, предательство, трусость, паника, двурушничество, сплетни. Человеку, одержимому Нанхатьей, свойственно лицемерие, приспособленчество, отсутствие совести. Нанхатья, противостоящая Хаурвату, — осквернительница целостности, праведности, справедливости. Нанхатью изображали в виде рыжей крысы.