Учение древних ариев

В свою очередь, вселенский закон ираноариев, как высший порядок, связан с понятием Арты или Аши. Созвучное ведийскому «rta» древнеперсидское слово «arta» переводится как «справедливость», «божественный порядок», «символ доброго начала в мире» [20]. Но полностью отождествлять понятия «rta» и «arta» нельзя. В древнеперсидском языке есть слово «ratu» (Рату), которое более близко к ведийскому Рта и означает «домовладыка», «главный», «религиозный судья», связанное в зороастрийской традиции с установлением божественного порядка на земле. Именем Рату назывались «начальники», стоящие во главе групп людей на различных уровнях социальной организации общества. Вот что говорит по этому поводу Авеста: «Какие (это) Рату? Для семьи, для рода, для племени, для страны, и пятый — Заратуштра». Более того, Арта (Аша, Аша-Вахишта) возглавляет группу Бессмертных Святых (Амеша-Спента), сочетая в себе функцию духа Огня, пронизывающего все творения Ахура-Мазды, а также понятие Истины, как высшего (идеального) распорядка, изначально установленного Создателем. Ассоциируется Арта и с главнейшим законом зороастрийской религии, определяющим путь праведных: «Есть лишь один путь, это путь праведности (Аши, Арты), все остальное — беспутье». Нарушителей этого закона, приверженцев лжи и зла, карал хранитель вселенского закона Митра — в этом Авеста и Ригведы полностью совпадают.

В ведийских текстах подчеркивается тесная связь Рита и Агни: «При зажженном огне пусть провозгласим мы закон» (РВ III.55.3), а также говорится о том, что огонь-Агни «пожирает» нарушителей закона-Рита. В авестийских текстах огонь и истина — Атар и Арта — имеют такую же взаимосвязь. При свете жертвенного огня Заратуштра восклицает: «Ныне жаждем мы, о Владыка, чтобы пламя твое, истиной (Артой, то есть духом Огня) возожженное, стремительное и всепроникающее, блеском своим светило друзьям, но для недругов, о Всеведущий, было бы разящей стрелой, десницею твоею пущенной». Как видим, Огонь и Истина, несущие миру свет, выступали хранителями божественного уклада жизни на земле, как у индоариев, так и у ираноариев.

Однако аналог ведийского Рта и иранского Рату имеется и в истории языческой традиции древних русичей. Согласно лингвистическим данным, в памятниках славянской письменности, коими в основном являются древнерусские летописи, с тысячелетней давности встречается понятие «Роту», обозначающее клятву или обет. Применялось оно в выражении «Дати роту» (дать клятву), а выражение «Ходить на роту» обозначало ходить на суд, выяснять что-либо в судебном порядке, заключать договор. Если при «хождении по роте» человек говорил правду, то гарантом его слов выступал сам Перун; если «пошел бы человек в роту не по правде», то Бог-громовержец жестоко покарал бы «давшего ложную роту», поскольку считалось, что ложь ослабляла вселенский закон [21]. Вот на какой высочайшей ступени восприятия категорий правды и лжи находились наши далекие предки! Как производные в русском языке появились выражения «ратное дело» — правое дело, «ратная сила» — сила, направленная в защиту праведных дел, и «ратный подвиг» — смелый, мужественный поступок во имя правого дела.

Стало быть, персидская «Арта», индийская «Рита», славянская «Рота», равно как и латинская «Веритас», скандинавское «Реттр», греческая «Арета», освященные божественным огнем Высшего правосудия, выражают один и тот же принцип Космического закона, праведности и порядка, торжества истины и справедливости.

Вселенский закон в представлении ариев самым непосредственным образом был связан со временем, которое, как у индоариев, так и у ираноариев, воспринималось в образе колеса или колесницы, сутки делились на части, называемые «рату», и каждой из них соответствовало определенное божество. Согласно авестийским текстам, колесницей управляла Арта-Аша: «Достойна восхвалений божественная Аши, стоишь ты, непреклонна, и правишь колесницей» (Авеста). В свою очередь, о ведийском Рита говорится, как о «сверкающей колеснице (вселенского) закона» (РВ II.23.3).

Зороастрийские алтари мобед

Под «небесной колесницей», тем более «сверкающей колесницей вселенского закона», можно понимать не только «колесницу времени», но и древнейшее название Большой Медведицы, звезды которой считались священными и символически соотносились, в частности, в зороастрийской традиции с Творцом Мира Ахура-Маздой и шестью Амеша-Спента (Бессмертными Святыми) — главными наблюдателями за соблюдением и исполнением Космического закона. Остается лишь удивляться и восхищаться мудростью древних — как прост и универсален Великий закон, управлявший жизнью Человека и Вселенной!