Учение Господа Капилы

Если даже полубоги испытывают страх, то что тогда говорить об обыкновенных живых существах? Нашу жизнь в материальном мире никак нельзя назвать счастливой, потому что материальное существование отравлено страхом. Кто из нас может сказать, что ничего не боится? Каждого что-нибудь да тревожит. Нет такого живого существа - птицы, зверя или человека, - которое бы ничего не боялось. В конечном счете причина нашего страха - это отождествление себя с телом: бхайам двитийабхинивешатах сйад . Тело вторично по отношению к духу, и тем не менее мы отождествляем себя с ним. "Шримад-Бхагаватам" определяет это ложное самоотождествление как двитийа абхинивеша, что значит "сосредоточенность на вторичном". Отождествляя себя с бренным материальным телом, мы боимся потерять его. Когда в Лос-Анджелесе произошло землетрясение, все жители города с криками высыпали на улицы. Каждый метался в ужасе, думая: "Это конец!"

Из этого стиха мы узнаем, что страх присущ не только людям, но и полубогам. Полубоги, отвечающие за действие стихий, являются источником страха для людей. Мы боимся циклонов, засухи, ливней, наводнений, но полубоги, управляющие этими стихиями, являются послушными слугами Кришны. Экале ишвара кршна ара саба бхртйа . Правительство Вселенной состоит из тридцати трех миллионов полубогов, обитающих на разных планетах Вселенной, но все они подчиняются Кришне. Современные ученые отрицают существование как полубогов, так и Самого Господа. Они считают, что все происходящее в мире является результатом действия законов природы. Конечно, природа подчиняется определенным законам, но не она эти законы устанавливает. Природа - всего лишь материя, и привести ее в движение может только живое существо. У нас нет никаких оснований считать, что материя обладает способностью действовать независимо. Из авторитетных писаний (шастр) мы узнаем, что в конечном счете всеми природными явлениями управляет Кришна: майадхйакшена пракртих суйате са-чарачарам . Ученые вынуждены признать, что сами они не в силах управлять явлениями природы. Они могут отрицать власть Кришны, но никто не может отрицать своей полной зависимости от матери-природы. Природа, однако, действует под надзором Верховного Господа, а стало быть, и мы подчинены Его власти.

В "Бхагавад-гите" Кришна говорит, что пять стихий: небо, воздух, огонь, вода и земля - это не что иное, как различные проявления Его внешней энергии. В "Брахма-самхите" Господь Брахма подтверждает это. Там сказано, что материальная природа настолько могущественна, что способна создавать, поддерживать и уничтожать вселенные: сршти-стхити-пралайа-садхана-шактир эка . Однако материальная природа действует подобно тени: чхайева йасйа бхуванани бибхарти дурга . Тень делает то же самое, что и объект, который ее отбрасывает, она лишена способности действовать независимо. Аналогичным образом, материальная природа действует только благодаря наличию духовного начала. Автомобиль не может двигаться сам по себе - за рулем обязательно должен сидеть водитель, живое существо. Только он может заставить машину двигаться в нужном направлении. Вселенную тоже можно сравнить с машиной, которой управляет Сам Верховный Господь.

В данном стихе сказано, что ветер дует и солнце светит, подчиняясь воле Верховной Личности Бога. Если полубоги, управляющие различными процессами в материальном мире, плохо справляются со своими обязанностями, Кришна наказывает их, как хозяин - нерадивых слуг. Когда Кришна находился на земле, Он обнаружил, что Индра, царь рая и повелитель туч, возомнил себя верховным владыкой вселенной. Тогда Кришна велел Своему отцу Нанде Махарадже остановить обряд поклонения Индре. Он убеждал отца: "Какой смысл приносить жертвы Индре? Лучше поклоняться холму Говардхана, который олицетворяет Самого Господа. Этот холм дает корм нашим коровам и потому больше заслуживает того, чтобы ему поклонялись". Вначале Нанда Махараджа не соглашался с Кришной, но из любви к сыну в конце концов уступил Ему. Увидев, что Нанда Махараджа поклоняется холму Говардхана, Индра пришел в ярость и наслал на Вриндаван огромные тучи, решив утопить всех его обитателей в потоках воды. Тогда Кришна показал Индре, что все могущество царя небес не может сравниться даже с силой мизинца Его левой руки. Он одним мизинцем поднял холм Говардхану над головой и держал его, словно зонт, защищая жителей Вриндавана от гнева Индры. Этот случай описан в "Шримад-Бхагаватам".

Итак, все мы - слуги, и если мы начнем служить Кришне, то нам не нужно будет приносить жертвы многочисленным полубогам. Поливая корень дерева, мы поим водой также его ветви, листья, цветы или плоды, а наполняя пищей желудок, даем питание глазам, рукам и ногам, так что нам не нужно кормить их в отдельности. Точно так же нет нужды поклоняться кому-либо еще, если мы поклоняемся Кришне - источнику всего сущего.